胡登很推崇济金根，在一次讲话里称济金根是一位为了公益事业和反抗罗马斗争而**尽家产的英雄，是德国的杰式卡。然而，胡登想得更远。他懂得骑士的行动要取得成功，离不开市民和农民的支持。骑士暴动爆发以后，胡登写信给帝国城市，说明济金根及其支持者的意图，希望市民与贵族站在一起，打倒诸侯的暴政及其代表的帝国枢密院。信的末尾称：“如今皇帝再度离开我们，愿他不要再回来。”早在1521年年底，胡登发表《新卡尔斯特汉斯》（“汉斯”是普通男子的名字，“卡尔斯特”是锄或镐，整个意思是贫苦的农民），以济金根与农民谈话的方式论述骑士和农民的关系。他在该文前面的“致读者”中写道：“我，新卡尔斯特汉斯，拜访您，衷心地向您请教。我不怕向您说出真理，我加入和贵族的同盟。战斗即将来临，不要害怕，别人也不必惊慌。”[21]但是，不给农民、市民实际好处，甚至连废除农奴制和农民的沉重负担这样重要的事一个字都不提，只讲空话，怎能争取到同盟者呢？骑士争取不到同盟者，自己孤军起来暴动，必然被强大的诸侯击败。
戚美尔曼似乎没有认识到骑士暴动的这个致命弱点。他认为骑士暴动之所以失败，在于济金根和胡登过于激进，没有听从其忠实部下巴尔塔扎尔·斯勒尔大师关于当时行动不可能成功的劝告，在没有确实把握以前就发难了。如果晚发动一年，就可能成为伟大德国农民战争的核心和灵魂。[22]这是不正确的。马克思一针见血地指出：“在济金根——甚至胡登在某种程度上也是如此，虽然对于他，正像对某个阶级的一切思想家一样，这种说法应当有相当的改变——同诸侯做斗争时（他反对皇帝，只是由于皇帝从骑士的皇帝变成诸侯的皇帝），他实际上只不过是一个堂吉诃德，虽然是被历史认可了的唐·吉诃德。”
马克思的论断是符合实际的。为对付济金根的进攻和镇压市民可能出现的反抗，特里尔大主教调集重兵严密防守要害地区，如城墙、塔楼、教堂和市场等。这位大主教还亲自放火烧掉储备有丰富物资的圣马克西明修道院，以防落入骑士手里。各地的市民和农民，包括特里尔的，都没有出来支持骑士。济金根率部连续5次猛攻坚固设防的特里尔不克，而他派人招募的援军也没有到来。克勒弗公爵和科隆大主教下令所有募集的骑兵不得离境，违者没收领地并杀头。明克维茨在不伦瑞克募集到1500名雇佣兵，但增援途中被黑森伯爵的部队击败，指挥官被俘。在这种形势面前，林堡、吕内堡等地的援军只好按兵不动。与此同时，与特里尔大主教有同盟关系的巴拉丁选侯路德维希（他也是济金根的老上司）和黑森伯爵菲利普的援军却迅速赶到，总兵力达3万人。9月14日，济金根被迫撤兵，遣散大部分雇佣军，然后返回自己的城堡。[23]
三个诸侯的联军没有立刻去进攻济金根，仅于10月8日宣布他为破坏和平的罪犯，剥夺其政治权利，而首先收拾济金根的盟友。10月16日，济金根女婿的城堡克龙贝格（位于法兰克福附近）投降。胡登的哥哥由于参加暴动，他的几个城堡，包括扎尔明斯特，被攻占，本人被剥夺政治权利。济金根的两位盟友，菲利普·魏斯的城堡豪森（在富尔达），鲁德肯的城堡鲁金根，也被捣毁。甚至美因茨大主教，由于允许济金根的人马通过，也被罚款2.5万古尔登。与济金根结盟的法兰克尼亚骑士们，虽未直接参加暴动，也遭到审讯。[24]
