诸侯没有赞同他的反罗马号召，有的还下令臣民不得再听他布道，如曼斯菲尔德伯爵。1523年秋，闵采尔写信警告这位伯爵：“假如你一意孤行，继续你那一套残暴行为，并坚持那个不明智的禁令，那么，只要我的心一刻还在跳动，我将永远咒骂你这个恶霸和笨伯。”他还大义凛然地说：“你应该懂得，在伟大的正义事业中，虽举世的压力加诸其身，我亦无所畏惧！”最后署名“铲除叛教的使者托马斯·闵采尔”。[17]
闵采尔的激烈号召，在下层群众中受到热烈的欢迎。1524年3月，愤怒的群众放火烧掉著名朝圣中心梅伦巴赫（阿尔斯特德附近）的礼拜堂，打碎里面的神像。魏玛公爵约翰传讯肇事者，闵采尔亲自为他们申辩。
这件事惊动了萨克森选侯弗里德里克及其兄弟约翰。1524年7月，他们两人去阿尔斯特德要亲自听听闵采尔的讲道，看看为什么有那么大的破坏性。闵采尔当着他们的面毫无畏惧地说：要“杀掉那些不敬上帝的统治者”，特别是宣传异端邪说的僧侣和修道士；“如果诸侯们不消灭这些不敬上帝的人，那么上帝将从他们手里夺去宝剑，因为用剑之权属于全体教徒”；“贵族就是重利盘剥偷盗抢劫的祸首。……如果农民和手工业者只消误取一丝一毫，就得上绞索”。于是路德就对这一切祈祷一声：“亲爱的君主们，要是我主拿着铁杖把这些旧壶破罐横扫一通，该是多么好啊”。[18]
另据记载，闵采尔在这次讲道中还讲到了古巴比伦王做梦的故事。他说：《圣经》里记载巴比伦国王梦见一像，其头、胸、肚、腿、脚分别由金、银、铜、铁、泥做成。忽然飞来一块石头，把像砸得粉碎。闵采尔解释说：金、银、铜、铁、泥象征五大国，即巴比伦帝国、米底波斯帝国、希腊帝国、罗马帝国和当时的德国交替的历史；我们德国是泥足大国，基础不牢，不仅分裂而且伪善。“人家都看得很清楚，蛇和鳗在一块作恶。教皇和所有的僧侣坏蛋是蛇，而世俗的领主和统治者是鳗。那石头象征上帝之国，以雷霆万钧之势翻滚下来，消灭现存制度，建立上帝之国。贫苦的人民，对这块石头比你们看得清楚，公爵应当知道，上帝之国将由劳动人民，首先是农民建立起来！”你们诸侯“如果要做主的仆役，那么没有别的任务，就得去驱逐妨碍福音的恶魔。……凡是违背主的启示的人，都必须毫无慈悲地消灭掉”。[19]
闵采尔在这次讲道中通俗而形象地阐述了自己的政治理想，并通过具体事例说明如何掌握《圣经》的精神实质，影响很大。约翰公爵下令驱逐承印这篇布道稿的人，并禁止闵采尔刊印未经政府审查的任何著作。闵采尔不理会这道禁令，随即把一篇更加激昂的著作《根据路加对福音的证明来公开驳斥不忠实世界的错误信仰，使可怜而不幸的基督教界知道它的迷途》，拿到米尔豪森付印。在这部书里，闵采尔说：“整个世界必须经受一次大震**：这是关乎不敬上帝的人垮台而卑贱的人翻身的一场戏。”封面上印着“带着铁锤的托马斯·闵采尔”，还有一段警句：“上帝说，难道我的话不是像一团火，不是像打碎磐石的铁锤吗？”[20]
于是，路德赶忙发表《为反对叛逆的妖精致萨克森诸侯书》，公开要求诸侯把“撒旦的邪恶精灵”闵采尔驱逐出境，因为他鼓吹暴动，反对官厅。闵采尔则谴责路德是新教皇，要与诸侯重修旧好，把教会拱手交给诸侯。
1524年8月1日，萨克森选侯弗里德里克及其弟约翰，在魏玛以图谋叛乱罪审判闵采尔，并扬言要把他驱逐出境。8月15日，闵采尔急忙离开阿尔斯特德，前往帝国城市米尔豪森。
