斯米林还指出：继承税是当时农民的又一项沉重负担，往往使农民倾家**产。继承税有时是一头好牲畜，有的是动产的1／3，有的要缴一笔可观的货币。图林根甚至发生这样的事——一个农民竟交三次继承税：第一次封建主牵走一头好牲畜，第二次拿去好衣服，第三欲取去死者的武器。纳继承税的期限也有严格规定，有的地方限继承人两周内付清，否则丧失使用土地的权利。[4]正如恩格斯所说：“农民若不向主人送钱，非但不能娶妻，连死也不行。”告状是没有用的，“法庭上坐着的都是贵族，僧侣，城市贵族，律师，他们深知拿了钱就该办什么事。”[5]
15世纪初，位于博登湖周围的阿尔郜、阿彭策尔（1411年并入瑞士）等西南德意志和瑞士边境农民的反抗斗争日趋加强，从小规模的零星斗争逐渐发展到联合行动，并把斗争的矛头直指奥格斯堡主教和圣加伦修道院院长，迫使奥地利公爵、符腾堡伯爵和活跃在那一带的圣乔治之剑骑士团出面干预，以维护那里的封建统治。[6]接着，捷克发生的胡司运动给德国以深刻的影响。1431年，沃姆斯地区发生农民起义，统治阶级惊恐万状，害怕它与市民运动汇合，可能造成比胡司运动更加危险的结局。果然，1440年沃姆斯发生了“普通人”暴动，参加斗争的除农民外还有城市平民。
西南德意志的诸侯和封建主，慑于人民革命斗争的扩大，开始勾结法国的阿曼涅克匪帮[7]，共同镇压革命运动，这就是德国史上所说的“阿曼涅克战争”。
1439年2月，1万多人的阿曼涅克匪帮从洛林开进斯特拉斯堡附近的察伯尔，与那里的农民发生冲突，接着攻入斯特拉斯堡，大肆烧杀抢掠。斯特拉斯堡人坚持斗争，有“六百多名和平居民躲进山里，他们举着绘有圣母十字架和农民鞋的旗帜，全都集合在这面旗帜之下。”[8]这是德国历史上第一次提到群众以农民鞋为旗帜进行斗争的文字记载。1443年，布莱斯郜施林根地方农民掀起反抗巴塞尔主教征收新税的斗争，又一次使用农民鞋为旗帜。
腓特烈三世上台不久，也与法王谈判派遣阿曼涅克来德国的问题，以便与德国封建主和圣乔治之剑骑士团等一起镇压日益高涨的人民运动，夺回被瑞士人占去的原哈布斯堡领地。这件事说明问题的严重性，竟需要皇帝亲自出面向法国求援。在谈判过程中，法王乘机提出对梅斯、土尔、凡尔登和斯特拉斯堡等地的领土要求，扬言把法国的边疆向东扩展到天然疆界。1444年8月，一支5万人之众的阿曼涅克侵入上亚尔萨斯、宗德郜，甚至莱茵河东岸布莱斯郜的瓦尔茨胡特，遇到人民的顽强抵抗。在斗争过程中，各地群众协同作战，阿尔萨斯和布莱斯郜的人民成立一个约4000人之众的“鞋会”组织，活跃在莱茵河上游两岸，给敌人以沉重的打击。[9]这是我们知道的德国历史上第一个鞋会组织，其成员除农民外还有平民、市民等。在人民的坚决抵抗下，1445年秋，阿曼涅克被迫撤走。
1460年，赫郜几十个村庄的农民，乘奥地利公爵与瑞士发生战争之机，又打出农民鞋旗举行起义，反对强加给他们的新压迫。赫郜一带18名豪绅显贵，慌忙上书奥格斯堡主教求援，其中就有后来镇压农民战争的元凶特鲁赫泽斯的先辈。[10]
