1.《恶心》
《恶心》被认为是法国当代小说的扛鼎之作，对后现代小说产生了很大的影响。
1931年，萨特在勒阿佛尔中学任教，开始创作他的第一部小说《陈述偶然》，后来改名为《忧郁》。此作遭到伽利玛出版社退稿后，经过修改和删节，后又改名为《恶心》，于1938年出版。该小说出版后广受好评，萨特一举成名。这一部带有自传性的日记体小说，通过主人公洛根丁对世界和人生的看法，充分表达了作者的哲学观念——存在主义。它的特征是以“自我”为中心，认为人是存在先于本质的一种生物，人的一切不是预先规范好的，而是在日常行动中形成的。萨特有句名言：“行动吧，在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是。”存在主义文学作为萨特存在主义哲学的一种体现形式，具有其鲜明的特征，这些特征的核心是“真实感”，即提倡文学作品要如实地、一览无余地把世界和人类表现出来，绝对不应该把作品中的人物典型化、集体化，不应该要求他们比现实世界中的人物来得更美或更丑。小说几乎没有什么外在的事情，却尽写主人公的“恶心感”。主人公洛根丁是个30岁的法国人，他在中南半岛待了六年，感到非常厌倦，为了摆脱这些，他开始从事对一位生活在18世纪的德·罗邦侯爵的研究，并准备写一本书。可是后来他放弃了，因为他发现“我只是使他活起来的一个手段，而他倒是我存在的理由”[10]，于是洛根丁放弃了，他开始接受自己作为一个绝对孤独的个体的存在。在书中，萨特以极其高明的冷嘲手法讽刺了种种毫无疑义的虚伪的存在。
洛根丁在这座小城里孤零零地活着，无所事事。他和饭店的老板娘睡觉，但是和她却没有共同语言；他在图书馆里认识了一个自学者，但却发现这个人是个猥亵小男孩的**者。他对这种单调的生活感到无聊透顶，以致看见别人的穿着和言谈举止都觉得恶心，就连看到酒杯等物品也感到恶心，而且似乎永远无法摆脱。最后连探险家罗邦也让他厌烦透顶，他对工作失去兴趣，什么也做不下去。
洛根丁在咖啡馆、餐馆和博物馆等地方消磨着时间，只有通过身体的动作才感觉到自己的存在。他和他的情人安妮分别四年了，当他收到她的信却只有一种失望的感觉，见面后更是无话可说，即使将她抱在怀里也难以弥补彼此内心的孤独。在他写完罗邦的书以后，不知道该怎样利用自己的生命，总之，所有的一切都是乱七八糟、没有意义的，他最终明白，原来存在本身就是荒谬的、是没有理由的。《恶心》中没有发生任何比较重大的事件，唯一内容就是洛根丁发现存在是荒谬的，所以当他在布城的生活结束以后，就连他自己也搞不清自己在这里干了些什么，甚至连记忆也没有留下。洛根丁是自由的，但他不过像行尸走肉罢了。所以，他的自由就像死亡一样，他的正常状态就是恶心。这部小说通过主人公的所见所闻来表达恶心的感觉，可以看成是一个疯子的日记，但其中充满了哲理的思考。
