激动之余，梁宗岱把译出的保尔·瓦莱里年轻时第一次发表的诗歌《水仙辞》，寄回国内，刊登在著名的《小说月报》上面。1930年，上海中华书局又出版了《水仙辞》的单行本。通过梁宗岱，这位法国大诗人的作品首次与中国读者见面了。为了使中国读者更深入地知晓这位大诗人，梁宗岱于1928年6月初，在巴黎完成了一篇全面介绍瓦莱里生平、人格、艺术的长文《保尔·瓦莱里先生》，从中可以清楚地读出梁宗岱对保尔·瓦莱里的崇敬和精深见解，这是我国至今对这位大诗人评论的最精美的文字之一。
总之，梁宗岱的一生受保尔·瓦莱里的影响是极大的。他曾在一篇文章中这样说：“影响我最彻底、最完全，使我亲炙他们后判若两人的，是两个无论在思想上或艺术上都几乎等于两极的作家：一个是保尔·瓦莱里，一个是罗曼·罗兰。因为秉性和气质的关系，瓦莱里影响我的思想和艺术之深永远是超出一切比较之外的：如果我的思想有相当的严密，如果我今天敢对于诗以及其它文艺问题发表意见，都不得不感激他。”梁宗岱早年的诗作，风格轻盈自在，后来在他所写的艺术论文中，行文却浓郁而绵密，几乎篇篇有保尔·瓦莱里文章的引文，有瓦莱里思想的渗透。我们可以从他深刻的思想和精辟的艺术见解中清楚地看出保尔·瓦莱里对他深切而广远的影响。
“在梁宗岱关于象征、象征灵境及象征之道的理论阐述中，我们可以发现，梁宗岱在其象征主义诗学建构中，从自己特定的‘期待视野’出发，以现时的文化建设现实为基础，促进了中西文化的‘对话’，既达到了对西方文化（法国象征主义）的阐释性理解，同时又使中国传统诗学观念在新的现实语境中获得新生，在现实的基础上被重建。”[42]
2.瓦莱里与王独清
作为象征主义诗学的重要理论范畴，西方的“纯诗”理论依次经历了爱伦·坡、波德莱尔、马拉美这样一个渐次的历史过程，才在瓦莱里手中得以最终提出。1920年，瓦莱里在为柳西恩·法布尔的诗集《认识女神》所撰写的前言中首次提出“纯诗”概念。“纯诗”自其诞生之日起就为诗坛所瞩目，并对20世纪的诗歌发展有着重要的影响。就在20世纪20年代中期，基于对当时诗坛创作的需要以及诗歌艺术本质的思考，中国诗坛也出现了提倡和探讨“纯诗”的声音。
