一般认为，非语言传播符号有以下六种形式：（1）身体动作或运动行为，诸如手势等；（2）类语言（又称附属语言），即音质、语调、音量、音速和其他功能性发声；（3）环境空间，即个人和社会对空间的利用以及人们对这种利用的感知；（4）嗅觉，即经由嗅觉渠道传递的信号；（5）触觉，即经由触觉渠道传递的信号；（6）衣服和化妆品等人工制品的利用及其感知。凡是作用于人们听觉器官的非语言刺激，都可以看做听觉非语言符号。
在信息传播的互动过程中，非语言符号呈现出以下特性：
（1）传播性。在一个互动的环境中，非语言符号总是不停地传播着。我们不可能不行动，当然也不可能不传播。一个人即使看似“不行动”，他的非语言行为同样发送出某种信息。中国文化对非语言符号的传播性有充分的研究，如民间流传的看手相，既有不少唯心、迷信的成分，也有一定的道理，即通过对个人外貌的非语言符号加以综合分析，判断一个人的经历、性格、职业、家庭以及今后的大体趋势。
（2）情境性。与语言传播一样，非语言传播也总是展开于特定的“语境”中。情境左右着非语言符号的含义。相同的非语言符号在不同的语境中往往有不同的意义。有些非语言行为在不同的文化环境中，有截然不同甚至对立的意义。与一定的情境分离，我们就很难说明非语言符号的意义。当然，也有这种情况：虽然我们充分了解某一非语言符号的情境，但仍然无法分辨该符号的确切意义。尽管如此，在尝试解读非语言符号时，一定不可以忽视其传播的情境。
（3）可信性。非语言符号更有可信性。这是因为，一方面由于语言信息受理性意识的控制，容易作假，因而人们常说不光要“听其言”，还要“观其行”，才能辨析语言的真伪；另一方面，一个人的非语言行为是其整体性格的表现以及个人人格特性的反应，更多的是一种对外界刺激的直接反应，很难掩饰和压抑。因此，当语言讯息与非语言讯息不符合或发生冲突时，人们宁可不相信语言讯息而愿意接受非语言讯息。此外，人们接受非语言符号时的思维机制有别于语言传播，即讯息往往在无形中被感知。人们在综合讯息中得到比较全面的感觉，因而形成看法后也不容易改变，一般称为知觉思维。
（4）组合性。非语言行为通常以组合的方式出现。实验表明，人们的情绪几乎都是由整个身体表达的，要身体的不同部位表达各不相同或矛盾的情绪非常困难。一个非语言符号通常与其他非语言符号相伴随，构成符号系统。因此，在识别某一非语言行为时，应尽可能完整地把握相关的所有非语言讯息。
（5）隐喻性。非语言行为常带有隐喻性。一方面，非语言行为对语言的传播有一种补充说明的功能；另一方面，非语言符号也可以为其他非语言传播加上某种注解。无疑，我们对非语言符号及其使用者的背景情况了解越多，对其隐喻意义的把握就越准确。
（张国良）
15.符号的基本分类
符号基本可以分为两类：语言符号和非语言符号。语言符号包括口语和文字。非语言符号又分为三大类：第一类是语言符号的伴生符（如声音的高低、大小，速度的快慢，文字的字体、大小、粗细、工整等）。第二类是体态符号，如动作、手势、表情、视线、姿势等。它们能像语言那样传递信息，有人也称为“体态语言”。一般来说，体态符号可以独立使用，也可以与语言并用。它们在形成语境方面起着重要作用。第三类符号是物化、活动化、程式化的符号，如仪式习惯、徽章和旗帜、服饰和饮食等。这些符号有的以个体的，有的以组合的方式出现，但总的来说，象征性和体系性是这一类符号的特点。例如一枚徽章，上面少不了形状、图案、颜色等符号的设计和搭配，由此构成所要表达的象征性意义系统。
（郭庆光）
【参考知识点】
符号的基本分类
符号基本可以分为两类，即语言符号和非语言符号。
