综上所述，自由主义媒介理论是资产阶级民主主义的基础。在各种自由中，媒介自由被认为是核心和前提，对其他一切自由起保障作用。正因为如此，媒介才能成为一种司法范围以外的监督政府的重要力量，被称为“第四权力”。与封建时代的集权（专制）主义理论相比，自由主义理论无疑是巨大的历史进步。但同时，资本主义体制的结构，又决定了它不可能将自由原则贯彻到底，有很大的局限性，包括经济的不平等往往造成传播的不平等；所有制的私人性难免影响媒介的公共性；自由口号不能消除实际生活中的阶级差异等。不仅如此，单就它在资本主义社会中的有效性、适用性而言，随着时间的推移，也出现了很大的问题。
（张国良）
7.简述自由主义媒介理论的困境
20世纪以来，国际形势发生了重大变化。20世纪上半叶，资本主义从自由阶段进入垄断阶段，各种矛盾空前激化，人类历史上罕见的两次世界大战相继爆发，使世界格局发生剧变。在这一过程中，自由主义的媒介理论和体制也受到了很大影响。
首先，战争的严酷现实使各国政府的媒介——传统的报刊及新兴的广播，再也不能放任自流。政府必须优先考虑的是如何在战争中获胜，为此必须对媒介泄露军事和其他机密的可能性严加管制，这就是对古典自由主义理论的违背。
其次，电波媒介——广播和电视的出现，也动摇了古典自由主义的理论。由于广播电视所利用的频率、频道和电讯资源十分有限，而且会互相干扰，如不加有效管制，就无法正常工作。面对这一严峻事实，电台、公众和收音机制造商都一致要求对电波的频率实行统一控制。所有这些，对自由主义媒介理论都构成了背叛。这不能不在一定程度上影响媒介的自主独立性，媒介对政府的监督作用也不能不有所削弱。但不可否认，这又是一些迫不得已的举措。一句话，在变化的形势下，古典的自由主义理论已力不从心、破绽百出了。
最后，进入20世纪后，媒介的巨大化、垄断化现象日益显著。如前所述，资本主义国家的媒介既是标榜为公共利益服务的公共机构，又是以盈利为目标的私人企业。这两种角色，构成一对尖锐的矛盾，不时发生冲突。随着媒介的迅速发展，这种冲突越来越难以克服。因为媒介的机构越来越庞大，设备越来越高端，这就使后人的插足越来越困难。不可避免地导致集中化、垄断化倾向——少数实力雄厚、经营有方的巨头，不断兼并一家又一家的媒介，使媒介种数日益减少。显然，这一高度垄断化现象，与自由主义理论是难以相容的。换言之，信息和思想的自由市场已不复存在。垄断化的媒介集团与大众之间，形成了难以逾越的鸿沟。这不仅表现为一般人再也不可能创办媒介与之竞争，还表现为媒介的傲慢和媚俗，出现了越来越多的低俗乃至侵犯人权的内容。正是在此背景下，一种作为对古典自由理论的修正的新理论——社会责任理论应运而生。
（张国良）
8.简述社会责任理论
作为对自由主义理论的一种修正，美国新闻自由委员会于20世纪40年代后期提出了社会责任理论。其主要内容包括如下几个方面。
第一，大众传播具有很强的公共性，媒介机构必须对社会和公众承担一定的义务和责任。
第二，媒介的新闻报道和信息传播应该符合真实性、正确性、客观性、公正性等专业标准。
第三，媒介必须在现存法律和制度的范围内进行自我约束。
第四，公众有权要求媒介从事高品位的信息传播，这种干预是正当的。社会责任理论提出的目的有两个方面：一是为了防止传播事业高度垄断而引起的社会矛盾激化；二是为了防止由媒介内容的浅薄化、煽情化和刺激化而引起的社会道德和文化的堕落。
（郭庆光）
9.试述媒介社会责任理论的主要内容及其局限性
