梅罗维茨认为，传统印刷媒介的符号是文字，人们必须首先通过学习，掌握读写技能后，才能领会其传达的信息。不同的印刷品，其符号的复杂程度也不同。一个只有初级读写水平的人，要完全理解符号复杂程度较高的印刷品的内容，只有通过由简单到复杂的读写学习才有可能。这就限制了印刷媒介的使用，把读者分成了不同的群体。而电子媒介的符号，是我们日常生活中的视听形象，要理解其传达的信息，既不需专门学习，更不必经过固定的顺序和阶段。因此，电子媒介冲破了由印刷媒介所造成的不同受众群的分界线，使不同的受众群得以融合，由此，使昔日的社会情境发生了合并。
第二，媒介物理特征的不同，导致了情境的合并。
梅罗维茨提出，印刷媒介的物理特征是有形的实体，媒介与信息内容之间有一种自然的联系，媒介的物理特点因信息特点的变化而不同。以书籍为例，每本书及其信息内容构成一个特定的有形的实物。人们购买一本书的内容，同时也购买这本书的实体。一本篇幅短小的书重量很轻，而一部长篇巨著的重量却很重。与之不同，电子媒介的物理特征不是有形的实体，媒介与信息内容之间不存在自然的联系，媒介的物理特点也不会因信息特点的变化而不同，如广播和电视的信息内容瞬间即逝，消费后留不下有形的证据。人们通过同一实物，如一台收音机或电视机，可接收不同的信息内容。不论播送的内容多少，收音机和电视机的尺寸重量都不会变化。媒介物理特征的种种变化，导致了社会情境的合并。
第三，媒介信息内容的不同，导致了情境的合并。
仍以书籍为例，梅罗维茨认为，印刷媒介都有特定的内容，人们买书是依据其内容来选择的。特定的读者日常接触的信息，有其特定的内容。一个人的私人藏书，往往把此人同某类人群、某类信息联系在一起，同时，也把此人同其他人群、其他信息分开。而电子媒介恰恰相反，任何电视机都能使受众同某类群体、某类信息相连接或相分离。例如，书籍可划分为儿童读物和成人读物，但任何一台电视机都没有这种区别，不存在只供儿童或成人接触的信息载体。于是，广播、电视的普及，打破了以往由印刷媒介造成的不同受众群的界线，使情境产生了合并。
另外，梅罗维茨还认为，在以往，地点场所界定了大多数的社会情境，某一特定场所拥有特定的时间和空间信息，地点场所和社会情境密不可分。人们只能通过进入某一特定的地点、场所，或通过面对面的交流，才能感知社会信息。而电子媒介打破了物质场所和社会场所之间的连接，造成了两者的分离，这就大大削弱了接触信息与进入地点场所的一致性，导致了情境分离。电子媒介的广泛应用，使一些不同的情境合并，又使一些相同的情境分离，从而导致了新情境的形成。
再次，媒介的变化促使人们行为的变化。
在不同的情境下，人们扮演着不同的角色，因为人们的行为总要与当时的情境相适应。当两种或两种以上不同的情境重叠时，将造成社会角色的混淆不清，使人感到困惑，不知所措。针对该情况，梅罗维茨提出：媒介的运用，有可能混淆不同情境的分界线；不同情境分界线的混淆，可导致新的情境的发生；新的情境的产生，要求人们采取新的行为，使其适应新的情境。
最后，与麦克卢汉理论的比较。
由上不难看出，梅罗维茨的媒介理论是对麦克卢汉媒介理论的继承和发展。最具共性的是，就媒介技术与社会发展进程的关系而言，梅罗维茨与麦克卢汉立场一致，即视传播技术及其变迁为社会变迁的动因。与麦克卢汉一样，梅罗维茨也忽略了媒介技术的发展本身就是经济、社会发展的产物的事实，忽略社会意向对媒介技术发明和应用的重要影响。而事实上，仅用媒介技术的单一原因，难以全面解释人类社会的变迁和发展。
