4人中辩机最年轻，风韵高朗，文采斐然，尤为俊异。他在玄奘译场中担任缀文译出的经典计有《显扬圣教论颂》1卷，《六门陀罗尼经》1卷，《佛地经》1卷，《天请问经》1卷；又参加译出《瑜伽师地论》要典，在100卷经文中由他受旨证文者30卷，足见他才能兼人，深受玄奘器重。
“唐僧”在大唐时代当然不会叫做“唐僧”。这一称号对于当时的外国人来说，不过是“大唐僧人”的统称。而非后代《西游记》中的专指三藏法师一人。唐僧俗家姓陈，法号玄奘。并非像《西游记》中所说他的父亲在上任途中被人害死，母亲将他放在容器中任其顺流而下飘到了寺院从此出家。他的外祖父更不是大唐凌烟阁二十四功臣之一的殷开山，而是穷苦人家出身。事实上唐僧有两个哥哥，他的二哥也是出家人，法号长捷。因为家境贫困，玄奘自小便跟二哥住在寺院，学习佛经。后来也成为佛家弟子。玄奘游学各地，遍访名师，很早便名声大振。因为当时小乘佛教流行，而大乘佛教由于经典较少，许多要义解释不通。因而玄奘有心到印度学习，研究大乘佛教。于贞观二年到达印度，在印度遍访名师，四下辩经，无人能敌。十几年后才回到大唐。
不是开坛讲经的日子，想找“辩机和尚”还真不容易。伊冰水四下转了一圈，拿着大扫把扫地的凡僧见了不少，唯独没有见到样貌“不俗”的神僧。
左转右转，见到大殿左面有一处单独地院落。院门虚掩，里面无声无息，不知是什么地方。杨悦好奇心起，推门进去，正要往里走，突听有人说道：“施主，请留步。”伊冰水看时，见是一个面相十分英俊的和尚，气质高雅，神情俊秀。心中不由赞道：“好一个超凡脱俗的俊和尚。”只觉得这和尚“骨格清奇”，生来便应是做和尚的料。真正是此“人”只应天上有，人间那得几回“见”，如古龙笔下的无花和尚一般俊雅脱俗。心道：难道他便是传说中的“唐僧”，难怪一路上被众妖喜爱**。
伊冰水双手合什道：“有路便为人走，有门即为人入，路过此门，岂能不入，大师莫怪。”
妙和尚上下打量杨悦，见伊冰水所谈暗含无限禅机，似是而非，似理非理，私自闯入院中，还无理狡辩，双手合什道：“贫僧即未问责，施主已先解释，可见施主先自心虚。”
伊冰水见他正说中心事，不好意思，嘻嘻一笑，强自辩道：“妙和尚妄揣人意。”
和尚随即答道：“佳公子乱度佛心。”
伊冰水见他才思敏捷，暗暗称奇。又见他服饰考研，虽是一般僧袍，却有无数暗色花纹，布料乃是当时十分珍贵的白折布，也就是现在的棉布，只是那个时候棉布是从西域进口的东西，物以稀为贵，在中国市场上比丝织品要贵，只有宫廷贵族才用得起。一个和尚能如此富有，真个令人出奇，当下取笑道：“色即是空，和尚空着色相。”
和尚微微一笑，道：“空即是色，贫僧色即相空。”俩人一个讥讽和尚做了和尚却俗心不灭穿着华丽。一个回答说华丽的服装也是空，华丽与不华丽同样都是空。
伊冰水听了哈哈一笑，赞道：“好一个能言善辩的和尚。”和尚也笑道：“公子也非凡人。”
伊冰水正要问和尚法号。却见从院外又走来一人，乃是个俊美的俏书生。但此书生太过俊美，几乎到了妩媚妖冶的地步。俏书生似是与和尚十分相熟，一双妙目含情，似嗔非嗔，如梦如幻。仔细一看原来是个绝色的佳人。伊冰水突然觉得好像在哪里见过一般，只是一时想不起来。微微一笑道：“俏佳人吹皱佛心。”打趣和尚会被刚进来的俏佳人吹动凡心。
和尚见说面上一红，不敢看伊冰水。低头念一声“阿弥陀佛”，说道：“公子说笑了。”心中却暗暗惊心：难道他看出了自己与她的关系？
伊冰水见和尚面色有异，心中一动，心想：和尚难道真与这女扮男装的俏佳人有关系？若果真如此，此人莫非便是有名的“辩机”和尚？而这俏佳人便是高阳公主？
高阳公主与和尚辩机的私情，被后代小说以及电视演义地轰轰烈烈。有的甚至将高阳公主写成反封建追求自由恋爱的先锋。不过辩机反而因为与高阳公主的这段恋情，千古之后名声不衰，要比与他一同选为“唐僧”助手的其他和尚要出名得多，虽然这种名声并不好听。此地即是弘福寺，弘福寺里遇到“辩机”有十分之**的可能。有这样文才与样貌的和尚，中怕除了辩机当没有几个。
伊冰水想到此，微微一笑道：“和尚莫非乃是辩机？”伊冰水猜的一点不错，这个妙和尚不是别人正是辩机。辩机见她知道自己法号，也很奇怪，微微一怔，点头道：“公子认的贫僧？”伊冰水笑笑不语。更无异议，那女扮男装的美人当然便是高阳公主。
