大流士改革对波斯帝国的政治、经济、军事和文化等各方面都产生了重大的影响。
改革大大加强了大流士的君主专制统治。他不仅对一般臣民有了生杀予夺的大权，就是对波斯贵族奴隶主、高级军政官员也是如此，这就使波斯的统治摆脱了原始民主制的束缚。例如，曾经参加过反对高墨塔的七个贵族之一的音塔普列涅司及其绝大部分亲属，就被大流士以轻视他的宫廷礼仪、私闯国王寝宫的罪名处死了。[1]应当说，大流士的君主专制不仅是大流士个人权欲的表现，也是波斯奴隶主贵族巩固自己阶级统治的需要，因而才为波斯奴隶主贵族所容忍和支持。
大流士改革大大加强和完善了波斯帝国的国家机器，扩大了波斯帝国统治阶级的阶级基础，从而大大巩固了波斯奴隶主贵族对被征服地区人民的统治。所以我们看到，在此后将近两百年的时期里，波斯帝国没有发生过像高墨塔事件和大流士刚上台时所发生的那样大规模的起义（虽然小规模的起义曾时有发生，例如希波战争时期及以后在一些地方发生的起义），即使在希波战争时期波斯遭到了惨重的失败，也没有发生大规模的起义。
在经济上，大流士改革的作用是双重的。一方面，他的改革使波斯奴隶主对被征服的地区的剥削制度化了，巩固和加强了波斯奴隶主贵族对被征服地区的剥削。他的赋税制度对各地都是一种沉重负担，尤其是埃及、两河流域和印度河流域这样一些地区更是如此。波斯奴隶主对被征服地区人民只顾剥削，不管建设，很少建树，竭泽而渔，破坏了那些地区生产可持续发展的可能性。改革还打断了埃及、两河流域等先进地区的奴隶制社会发展的进程，延缓了这些地区奴隶制生产关系的崩溃；但另一方面，它巩固了波斯和东部伊朗、中亚等原来较为落后地区的奴隶制度，使波斯和东部伊朗等地区的社会经济有了长足进展（虽然波斯地区的发展主要是靠对外掠夺的财富而发展起来的）；它在客观上与古代世界经济文化发展的总趋势是一致的。
另外，大流士统一铸币制度；在过去埃及法老尼科开凿的尼罗河至红海之间的运河的基础上，开通了这条运河；在公元前518年，他派斯基拉克调查印度河口，斯基拉克率领船队从印度河口西行到达红海，历时三十个月，从而建立了印度和帝国的海上联系；还在中亚修建了水库等。这些对帝国的社会经济的发展是有好处的。正是因此，虽然波斯帝国是靠军事征服建立、靠军队来维持的，它对各地的剥削也很沉重，帝国内部矛盾重重，而且非常尖锐，帝国也没有自己统一的经济基础，但却能在大流士改革后维系了将近二百年。应当说，这是大流士改革强化了波斯帝国的政治统治，强化了它的国家机器的结果。
当然，大流士改革是代表波斯奴隶主贵族的利益的，改革的目的也是为了巩固波斯奴隶主对被征服地区人民的统治。因此，改革不可能从根本上消除波斯奴隶主与各被征服地区人民之间的矛盾，也不可能消除波斯本身的内部矛盾。所以，虽然大流士改革在一定程度上起了巩固波斯奴隶主贵族统治的作用，却仍不能避免各地经常爆发反抗波斯统治的起义。而且，大流士统治时期也就是波斯奴隶主统治最强盛的时期，大流士死后，波斯帝国也就走完了它的上升时期，此后，内部矛盾日积月累，到公元前4世纪时，波斯奴隶主内部争权夺利的斗争加剧。所以，当马其顿亚历山大东征时，没用十年的时间，地跨亚非欧三大洲的这个波斯帝国就土崩瓦解了。
在大流士统治时期，除了巩固已经占领的地区之外，还不断地对外进行扩张，他在公元前517年出兵占领了印度河流域。关于他占领印度河流域的情况由于资料很少而不太清楚。但他在公元前515—前513年之间出兵经小亚和巴尔干半岛至黑海北岸，同斯基泰人进行的战争，由于希罗多德的《历史》一书的记载颇为详细而较为清楚。[2]
由于大流士占领了爱琴海北岸，从而使波斯帝国成为历史上第一个地跨亚非欧三大洲的帝国。
波斯人比被他们征服的埃及人、美索不达米亚人、印度人要落后得多，但却征服了他们，这是为什么呢？这是因为，历史的发展总是不平衡的，先进的不一定永远能保持先进，落后的不一定永远落后。波斯人在征服这些先进民族之前，曾长期受到其邻近地区先进文化的熏陶，与它们有很长时期的经济文化的频繁交往，吸收了先进地区先进的文化、先进的生产技术、外交经验、军事技术，这促进了波斯的迅速发展。而且，波斯人的武器并不比其周围的国家落后，军事上的技术和战术也不一定落后。更何况，波斯的内部矛盾比它周围的国家要缓和得多。因此，波斯人能打败众多先进民族和国家，建立起一个地跨三大洲的大帝国。
大流士一世论他自己：
伟大的神阿胡拉·马兹达，他创造了所有那些看得见的壮丽的东西，他为人类创造了幸福，他赋予大流士以智慧和勇敢。大流士国王说：“按照阿胡拉·马兹达的意志，我——有这样一种性格，即对于正义，我是朋友；对于非正义，我则是仇敌。我不希望弱者受到强者的不公正的对待，但也不希望强者受到弱者的不公正对待。我的愿望是——公正。对虚伪的人来说，我不是他的朋友。我不是个性情急躁的人。当我发火时，我果断地把火压在心中，我坚强地控制住自己。对于要帮助我的人，我按其帮助的多少给予报答。对于损害我的人，我按其所造成的损害的程度予以惩罚。我不希望人损害别人，也不希望损害别人的人不受惩罚。我不相信一个人在受到考验之前，他会受到告发。一个尽力给我带来满足的人，我将厚待他，并将使他感到非常满意。作为一个军事长官，我将是一个极好的军事长官……我的双手和双脚拥有不可遏制的力量。作为一个骑士，我就是一个优秀骑士。作为一个弓箭手，我就是一个优秀的弓箭手。无论是在徒步骑兵队伍中还是在骑马的骑兵队伍中都是如此。作为一个投矛手，我是一个杰出的投矛手，无论是在徒步骑兵队伍中还是在骑马的骑兵队伍中都是如此。这——是阿胡拉·马兹达赋予我的本事，而我能够利用它们。我按照阿胡拉·马兹达的由我完成的意愿，凭着阿胡拉·马兹达赐予我的这些本事，我完成了。啊，臣民们，要确实知道我是何等样人，我的本事如何，我的优势何在。但愿你不要以为你耳朵里听见的是假的……但愿你不要以为我完成的那些事是不真实的。”[3]
[1] 见《历史》，第8卷，118—119。
[2] 见《历史》，第4卷，1、83—143。
[3] 出自纳克什-卢斯塔姆岩铭NRB，中译文译自苏联《古代东方史文选》，1980，第二卷，第37页。
