人文社会科学的发展还促进了艺术实践活动在表现方式方法上的变革。在这里尤其要提的是人类学对艺术实践活动探索的影响。人类学从起源上，是西方殖民主义文化的产物，其产生的原始诉求，是为了探索世界不同地区的异质文化，从而为殖民者提供理论和价值的支撑。也因此，人类学在最初对欧洲之外的他者文化进行描述时，语言中充满了蔑视、贬低的色彩，如众所周知的“土著”（aborigine）这个词，就是个贬义词，现在一般翻译为“原住民”。也因此在18世纪到20世纪初期的欧洲艺术表现中，“原住民”的形象多是肮脏的、愚蠢的、落后的、蒙昧的、卑贱的，这种形象充斥于绘画、雕塑、影视产品的制作中，如英国笛福小说《鲁滨孙漂流记》（图40）中的奴隶星期五，美国美高梅公司出品的卡通电视《猫和老鼠》中的原住民等都是这种形象。随着现代人文学科的发展，人类学逐步演变为一个独立的学科，并且追求一种价值多元主义的立场，其观念也向客观、平等、科学的方向发展，这就为艺术表现提供了新的价值根据。也因此，在新的艺术产品中出现的原住民，在形象、价值、观念等多个方面发生了根本性的变化。法国电影导演吕克·贝松《阿黛拉的非凡冒险》中的古埃及人的形象风趣、幽默且彬彬有礼，他们斥责法国人实在是太粗鲁了。而在当代美国好莱坞电影中——尤其是在一些所谓的“大片儿”中，多会看到正义的有色人种形象，如曾在中国热映的《2012》中的科学家、美国总统，卡梅隆《阿凡达》中的纳美人……这种变化产生的一个原因，就是人文学科研究深化的结果。
图40 “鲁滨孙与星期五”
此外，人文社会科学的发展为艺术实践活动搭建了新的艺术交流的平台。价值多元化、文化平等的观念，是当代人文学科发展的主导趋势。全球化的时代，面对纷繁多样的文化交汇——这种交汇不仅是观念上的，还是器物层面的，是采取对抗的姿态面对这种文化——如美国著名的保守主义学者亨廷顿所言，还是采取合作的态度，以平等的方式对待彼此，在保持文化差异的同时，发现不同文化间的共同点，以搭建文化交流的平台。显然，这是当今世界所有文化体系在文化交流中必须面对的问题。非常幸运的是，在今天，后者成为世界不同文化地区发展的主导观念。文化上的这种姿态实际上也决定了不同文化间的艺术实践活动的姿态。艺术活动的价值即在于其独特性，而艺术实践活动的合作也是在以独特性为前提的基础上，发掘不同艺术实践活动中的共同性价值，如此，独特的艺术实践活动才具有跨文化交流的可能。应该说在今天，这种方式已经构成了艺术交流活动的基本价值取向。而这种价值取向的形成显然与人文学科所采取的开放式的、平等的价值取向，有着密不可分的关联。
2.艺术与自然科学
