一直被当作中华文明的标志之一的龙凤形象，就是来自原始图腾崇拜。我国现有记载中仍然可见它们走入中华文明的痕迹。在远古时代，人们的生产力和武器仍然处于十分落后的状况，极易受到野兽的攻击，也经常受到自然灾害的侵袭，因此人们就创造了龙这样的猛兽形象来保佑自己的部族。龙的图像是多种动物拼凑而成的，是一个复合的结构。现在的龙是具有鹿角、牛耳、驼头、兔眼、蛇颈、鱼鳞、鹰爪的形象。它由最初的简单的人类想象物演变而来，经历了复杂化的过程。凤鸟也是一个想象的图像。商部族的诞生神话中就有这样的故事：商的大母简狄吞食了玄鸟的蛋而生下商的祖先契。在秦部族的诞生神话中也有大母女修吞食大鸟的蛋而生下秦的祖先的记述。这些神话都反映了上古时期人们对幽微未知的神鸟的信仰。对神鸟的信仰促成了凤鸟图像的产生和完备，在历史过程中逐渐演化成今天的凤凰的样子。
图45 江苏连云港将军崖植物石刻
再如，在江苏省连云港市郊锦屏山将军崖摩崖石刻（图45）上，可以看到关于植物神的信仰，摩崖石刻的画面形象包括人面、农作物、鸟兽面、星象等符号。其中一幅石刻中有一组类似于草的丛生植物，在其上面又有像气球一样飘升飞舞的图案。联系上下两部分观察，不难看出，这就是反映原始农业的图景：原始人认为植物是有灵的，飘升的球状物恰似植物的神灵。这组画面刻在崖壁上，正反映了人们竭力抽取出禾类作物的神灵、通过对神灵的祝祷而影响禾类植物的生长的集体渴望。
图46 《维林多夫母神》（奥地利出土）
将军崖的石刻中蕴涵着原始美术起源的线索。在祝祷活动中，人们刻画下最原始的形象，其技法在刻画活动中不断得到发展变化，图像也经历了不断丰富的过程，由此艺术也在其中不断发育和成长。在奥地利发现的《维林多夫母神》（图46）和在法国发现的《手持角杯的**》，是原始时代人类创造的雕塑艺术精品。《维林多夫母神》雕刻了一个肥胖、成熟、有力的女性，她的头发均匀卷曲地排列在整个头部上，胸部突出，腹部宽厚，女性特征被强调到极其夸张的地步。它是距今两万多年前的旧石器时代作品。雕像之所以强调肥胖，突出**和臀部，是因为在原始氏族社会中，这样的妇女能更好地生产和养育下一代。因此人们雕刻心目中的母神时，特地歌颂她的强大的生育力。这正是一种生殖崇拜的表现。《手持角杯的**》是在法国鲁塞尔岩廊石壁发现的浮雕作品，从形态上看，一位女子右手托着一只角杯，左手搭在稍为隆起的腹上，披肩长发绕在左肩，与《维林多夫母神》雕塑一样具有**和肥臀。她同样也是当时人们膜拜的母神，象征着部族的生殖力。这两件雕塑作品都是作为仪式上顶礼膜拜的崇拜物而存在的，可以想见当时人们围绕着她们唱歌跳舞、祷告祝咒的情形。她们是人类雕塑艺术萌芽时期的代表作，同时不可避免地内含着原始信仰的因素。
图47 青海上孙家寨舞蹈彩陶盆
