心量广大，虚怀若谷，容人所不能容，忍人所不能忍，如此就会化敌为友，消除矛盾，这正是建设和谐社会的前提和基础。
二、修道常自见己过，行正不论他人非
人非圣贤，孰能无过，有过而能自我反省，知错能改，不贰过，不犯同样的错误，就很难得，因此经常性的反思和忏悔是十分必要的。然而有些人一反思，就只想到别人的错误，就会怨天尤人，如此反思，就导致越反思越生气，越反思越糊涂，甚至可能导致发生报复社会、危害他人的恶性事件。六祖有一无相颂，对于修行者如何反思和修行指出了一条正确路线，他指出：
世人若修道，一切尽不妨；
常自见己过，与道即相当。
色类自有道，各不相妨恼；
离道别觅道，终身不见道；
波波度一生，到头还自懊。
欲得见真道，行正即是道；
自若无道心，暗行不见道。
若真修道人，不见世间过；
若见他人非，自非却是左。
他非我不非，我非自有过；
但自却非心，打除烦恼破；
憎爱不关心，长伸两脚卧。[2]
在这里，六祖特别强调修行者要“常自见己过”，认为只有这样才能与道相当。经常发现自己的过失，才能改正错误，获得进步。经常反省自己的问题，才不会归罪他人，才会为自己的过失给别人带来的麻烦而表示歉意和忏悔，才能取得他人的谅解，从而减少彼此矛盾，促进相互来往和友谊。
六祖还认为“色类自有道”，各色各类的生命都有自己特定的道，都有自己独有的修行机缘和方式，不应该相互妨碍。家家门口有长安道，条条大路通罗马，每个人只要努力精进，都有可能觉悟成佛，不必邯郸学步，更不应朝秦暮楚。假如只会盲目效仿他人，缺乏自信，离开自己的特长而向外求取，依照别人的脚来寻求最适合自己穿的鞋子，那就永远找不到正确的方向，终身不能见道。
更有一种人是盲目自信，唯我独尊，对任何人都瞧不上，以为别人都是错的，只有自己最英明，还以此为理由随意干预他人的生活方式，并将这种干预合理化，以为是治病救人，其实这是以己度人，很多时候是好心办坏事，欲利人而实害人。庄子讲过不少此类的寓言，如鲁侯养鸟、为浑沌开七窍等，其症结就在于把自己的喜好强加于他人，以己之所欲为人之所欲，而忽略了物性各别，各有其道。因此修行者应当各行其道，不要干预他人，不应强求他人接受自己的修行方式，更不能宣称只有自己的道路才是唯一正确的。只要每个人都能做好本分事，依照自己最合适的方式努力精进，使各种生命各自按照自己的轨道并行不悖，就会营造一个和谐安定的环境。
当今世界干预主义盛行，信仰自由无法保证，这是世界不和平、社会不和谐的重要原因。美国人对自己的宗教文化、社会制度和生活方式过于自信，可以说是盲目自信，喜欢用国家力量在世界各地强制推行自己的制度和文化，结果很不成功，不仅给当地的文化和人民带来了严重的灾难，也给美国人自身带来了不必要的麻烦和祸害。暴力崇拜和恐怖主义盛行，给人类带来了深重的灾难，其根源就是以自为是，以人为非，并且认为自己有权力用武力改正他人的“错误”，对他人缺乏基本的尊重，对其他文化的特性没有深刻的认识，不理解文化多元的意义。
