释慧明，不知许人何人。仪貌象胡，故世以“胡明”为目。然其利口奇辩，锋涌难加，摛体风云，铭目时事，吐言惊世，闻皆讽之。后乃听采经论，傍寻书史，捃掇大旨，不存文句。陈文御世，多营斋福，民百风从，其例遂广。众以明骋炫唇吻，机变不思，诸有唱导，莫不推指。明亦自顾才力有余，随闻即举，牵引古今，包括大致，能使听者欣欣，恐其休也。宣帝在位，大建五年，将事北征，观兵河上。已遣大都督程文季等，领军淮浦，与齐对阵。雄气相倾，帝甚忧及。乃于太极殿命龟卜之。试卦腹文，飒然长裂，君臣失色，为不祥也。即请百僧斋，时一会临中，仓猝未测所由。及行香讫，乃陈卜意。明抗声叙致，又述缘曰：“卜征龟破，可谓千里路通。既其文季前锋，岂不一期程捷！”时以为浮饰也。至四月中，次大小岘，与齐大战，俘虏援兵二十余万。军次谯合，吕梁彭越，前无横阵。故下勅云：“今岁出师，薄伐边服。所获梁土，则江淮二百许城，东西五千余里。”然龟腹长文，号千里也，远验明言，宛同符契。故明承此势，为业复隆，偏意宗猷。达悟登白者，其量弘矣。不测其终。[18]
慧明，即是《法冲传》中所提到的“胡明师”，因为仪貌像胡人，故名，曾有《楞伽经疏》五卷，为慧可门人。他住金陵光宅寺，以唱导而著称。他在陈文帝时便到南朝，算是慧可早期门人。他善于辩论，唯存大旨，不求文句，在风格上和慧可很相似。他精通经论，并出疏五卷，学识文采，皆有可观。他以唱导功夫闻名，又能观卦料事，表明他有多方面的才能。他是慧可门人中唯一僧史有传的人物，值得重视。
综上所述，南北朝时期达摩一系在南朝代有其人，弘道不绝，这为后来禅宗中心的渐次南移，奠定了基础，创造了条件。禅宗于四祖、五祖时在湖北大盛，六祖惠能之时更是大行于岭南，并非偶然。后来曹源之水，普润天下，南北朝时南方上代祖师艰苦开创，自有其功。
[1] 大正藏，50册，344页中。
[2] 《卍新纂续藏经》，第78册，442页中。
[3] 《卍新纂续藏经》，第78册，443页中。
[4] 大正藏，50册，394页上。
[5] 大正藏，50册，399页上。
[6] 杜继文、魏道儒：《中国禅宗通史》，41页，南京，江苏古籍出版社，1993。
[7] 大正藏，50册，550页中。
[8] 大正藏，50册，550页下。
[9] 大正藏，50册，429页中、下。
[10] 大正藏，50册，550页中。
[11] 大正藏，50册，394页下。
[12] 徐文明：《唐以前的玉泉高僧初探》，《中国禅学》第3卷，北京，中华书局，2004。
[13] 徐文明：《唐以前的玉泉高僧初探》，《中国禅学》第3卷，北京，中华书局，2004。
[14] 《卍新纂续藏经》，第75册，351页中。
[15] 大正藏，50册，181页上。
[16] 大正藏，50册，596页下。
[17] 石峻、楼宇烈等：《中国佛教思想资料选编》，第2卷第4册，100页，北京，中华书局，1983。
[18] 大正藏，50册，700页下、701页上。
