那儿沉睡的女人是谁呀？她就是万物之母——密洛陀。密洛陀醒过来了，睁开双眼。她高大无比，力大无穷，走到裂缝的边缘，双臂顶上边，两脚踩下缘，用力一挣，上半边徐徐上升，下半边缓缓下沉。上半边化为天，下半边化作地，天地分开了。这天越升越高，地越沉越远，天地就这样造出来了。
……
啊，第一个箱子是马蜂子生下十对白胖胖的男女，个个聪明伶俐，密洛陀爱不释手，把他们叫作“布卿”，就是如今的汉族。第二个箱子是黄蜂子生下精灵可爱的九对男女，密洛陀亲了又亲，把他们叫作“布羌”，就是如今的壮族。第三个箱子是蜜蜂子生下八对男女，个个发长眉秀，密洛陀抱在怀里不肯放，把他们叫作“布苗”，就是如今的苗族。第四个箱子是古蜂子生下五对男女。这五对男女虽然细小，但个个眉清目秀，脸儿红扑扑，精灵又可爱。密洛陀心里乐开怀，又是亲来又是抱，把他们叫作“布努”，就是如今的瑶族。[10]
这些各民族的创世的大母神，她们除开化生人类与自然万物，还要保证大地五谷丰登、草木繁茂，人们丰衣足食，子畜兴旺。如壮族母亲神米洛甲不但是人的妈妈，还是庄稼树木的慈母，种子不发芽，她喂种子吃奶，像对孩子一样抱在怀里，用背带背在身上。在人类遭遇灾害的时候，这些大母神也会挺身而出，重塑人与自然的原初秩序。随着中国神话的发展，女娲和各民族母神的开天辟地以及化生万物的神格逐渐向男神的身上转移，于是，盘古等男神取代女娲成为开天辟地者，“但是根据我国古代神话发展的情况看，最早的开辟神，应该是一位女性才对。女娲正是同于盘古那样是能化育化生万物的人。以女娲为最古的开辟神，还保存着母权制氏族社会神话的遗迹”。[11]
为了纪念母神的化育之功和请求她们庇佑自然的丰产，许多民族都保留着形式各异的“女神节”。广西巴马、东兰、田东、都安等地的瑶民每年的农历五月二十九“达努节”，都要举行隆重庆典，并演唱创世史诗《密洛陀》，敲起铜鼓跳舞，歌颂密洛陀造天造地造人的丰功伟绩，有的地方还举行给密洛陀等神“还愿”的仪式，请求密洛陀等神保佑还愿者年年平安，岁岁无灾，五谷丰登。云南昆明地区的彝族每年夏历十月十八日都要举行“地母会”，届时各村妇女参加祭祀，西波（彝族祭司）在会上诵《地母经》、《土地经》、《观音救苦经》等经文，祈求地母保佑妇女生育、土地肥沃，避免地震和水灾，并原谅一年中因建筑、开荒等对地母的冲犯。阿昌族每年农历二月初五，要祈求地母护佑村寨平安，五月二十八日要祈求地母保佑牲畜兴旺，六月二十五日要祈求地母保佑五谷丰登、粮食满仓。活动中，所有村民都不得动土，也不能舂米。云南澜沧地区的拉祜族到了春季，在祭祀上放置具有农事特点的稻谷和桃花、李花，并吟唱《牧帕密帕》祭祀女神厄莎，让厄莎庇佑农作物得到丰收。珞巴族农耕祭祀中的对歌，唱的也是关于农业的起源及男女在农业生产中的作用。如名叫“虾依亚李波”的歌中唱道：
我们女子不育成种子，学会种庄稼，你们男子怎么能喝上这样甜蜜的美酒？没有花蜜蜜蜂自然不会甜，没有我们女子育成种子，人类也不会有像今天这样多的粮食吃！[12]
