第一节 鲁迅 周作人
鲁迅是中国现代散文的奠基者。依据现代散文的体例，鲁迅的散文创作包括以抒怀述志的散文诗集《野草》、纪事怀人的散文集《朝花夕拾》和以撰写批判锋芒见长的一系列杂文作品集。鲁迅的散文，以其精深的思想性和鲜明的艺术独创性，而被誉为世界文苑的奇葩、中国现代散文的高峰。
一、《野草》——复杂灵魂的诗。《野草》出版于1927年7月。它的出现，标志着中国现代散文诗创作已臻于成熟。《野草》是属于时代的，又是属于个人的。作为文学家、思想家的鲁迅，用诗的**和诗的形象来展现自我内心世界的丰富、复杂、尖锐、深刻的矛盾和斗争，这种矛盾和斗争，渗透着“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的人生哲理意味。《野草》是从鲁迅心灵的炼狱中熔铸出来的，充分体现了博大精深的鲁迅哲学。
《野草》首先映射出鲁迅顽强的抗争意识和韧性的战斗精神。作为开篇的《秋夜》，形象地呈现了鲁迅锲而不舍、韧性战斗的斗士情怀。《过客》正是倔强探索者的形象写照。《这样的战士》无疑是对叛逆猛士的热烈讴歌。其次，鲁迅顽强的抗争意识，又往往与悲观绝望的心态交织在一起。《野草》中有不少篇章是从无情地解剖自己入手的，对先觉者与群众之间、长者与幼者之间、战士与对手之间、叛逆的猛士与爱我者之间、生与死之间的种种矛盾冲突，以及理想与现实之间、希望与绝望之间种种的彷徨苦闷，进行痛苦的思考与辨析，从而呈现出鲁迅内心世界的丰富与复杂。
《野草》在艺术上突出的特色是象征主义表现方法。这具体表现为：有时借助奇突的象征性形象，如《复仇》（一）中那对**躯体捏着利刃的男女青年，做出既要拥抱又要杀戮的姿势。有时借助自然景观的象征性描绘，如《秋夜》中的枣树、花草、小青虫等。有时借助幻境，特别是梦境的象征性描写，在《野草》中，有七篇浓笔重墨写梦境，直接以“我梦见……”的句式开篇。在梦境世界里，鲁迅创造了荒诞不经的情节、奇幻神妙的场景和朦胧而诡奇的梦境，表现出作者奇突的想象和浓烈的诗情。有时借助寓言故事的象征性创造，《狗的驳诘》《立论》《聪明人和傻子和奴才》，这些既给中庸和奴才哲学作绝妙画像，也撕下“正人君子”的虚伪假面，是针砭社会锢弊的投枪。
二、《朝花夕拾》——“离奇”与“芜杂”中的回忆。鲁迅的《朝花夕拾》创作于1926年，加上“小引”与“后记”共计12篇，原名为《旧事重提》，属于叙事散文。
《朝花夕拾》展现了一幅幅浓郁的江南乡镇的风情民俗画。鲁迅在《小引》中描述他的思乡情结：“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的，都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”这说明这组回忆性散文，融入了鲁迅的童真和童趣，在他的成人与童年复合视角下，再现了浓郁的浙东风俗气息：老鼠成亲的故事、过年岁的规矩、迎神会的盛况（扮犯人、高跷、抬阁、马头、无常）、目连戏的热闹、旧书塾的陈规、治病的陋习，等等。
