一、知识性。知识性成为秦牧散文的一大特征，首先在于他对散文这种文学形式的认识不拘一格，因而在变幻多端的自由选择中，文体就可以涵盖大量的知识讯息，给人康健益智的审美陶冶。秦牧认为，散文应不拘于表现国际、社会斗争、艺术理论、风土人物志，更应该有知识小品、谈天说地、个人抒情的散文。这种内容的广泛性自然是知识性的必要前提。其次，直接知识与间接知识在秦牧散文中发散式呈现，使人读来深受启迪。秦牧散文中包含着许多生活知识，这些知识有时直接取自现实，有时是从书本、听闻中得来。例如《说龟蛇》一文，“风樯动，龟蛇静”、“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”。开篇，秦牧从长江上建了大桥沟通两岸的龟山和蛇山之事，想起这些吟咏龟蛇的诗章，直接切入主题，发问：“龟蛇对峙，龟蛇被人并提，这事情本身究竟有没有什么含义呢？”这种司空见惯的日常景象，实则蕴含丰富有趣的文化知识。为什么龟和蛇总被联在一道呢？接着秦牧反驳了民间“雌龟偷蛇”说法的穿凿附会。他分别汲取古书典故、神话传说、历史文化等多方面的例证，饶有趣味地陈述着龟和蛇在中华文化中的地位，并说明了龟蛇与治水的关联。文章最后对龟山与蛇山命名的想象，合理而韵味深长。诸如《说龟蛇》这样引证丰富、联想深远的知识散文，在秦牧“十七年”时期创作中甚为多见。生动而不失严肃、厚重但不失趣味，对当时的读者乃至现在的读者都富有感染力与吸引力。再者，这种知识的表达在“十七年”时期是一次可贵的启蒙。显然这种启蒙较为谨慎，它旨在普及读者在生活与艺术方面的知识，而较少触及政治与思想主题，并且注意提升知识和情感呈现时的艺术性。在文体风格上，他选择用一种夹叙夹议的方式来写散文，似如灯下谈心娓娓道来，不乏生硬的思想议论经过艺术的打磨，变得亲切、自然、有味。
