陈瘦竹：《丁西林的喜剧》，载《戏剧论丛》，1957（3）。
5.《赵阎王》是洪深早期的代表作，表现了军阀统治给广大民众带来的深重灾难。被称作“赵阎王”的主人公，原本是个安分守己的农民，被逼当兵后，在严酷的环境中逐渐丧失天良，无恶不作。剧本表现的是“赵阎王”的罪恶，但矛头却直指当时的黑暗社会，表达了反封建、反内战的主题。在艺术表现上，该剧突破了传统的和当时戏剧创作的通常格局和惯用手法，有很多创新。如大量借鉴了美国现代剧作家奥尼尔《琼斯皇》的表现手法，采用神秘主义和淡化情节的处理方式，但较为生硬，影响了整部作品的现实主义力度。
程光炜、吴晓东、孔庆东等：《中国现代文学史》，140页，北京，中国人民大学出版社，2001。
6.《五奎桥》结构完整严密，戏剧冲突逐步展开，波澜迭起，当冲突进入**，戏剧立即结束。戏剧吸收了江南民众语言，通俗朴素，有的台词富于个性化与表现力。剧作塑造了众多人物形象。《五奎桥》中李全生是青年农民中敢作敢为的反抗者。他不畏周家权势，不为封建迷信愚弄，不受对方诡计所蒙骗，抱定做周乡绅的冤家对头的决心，与封建势力进行了坚决的斗争。周乡绅是塑造得比较出色的乡村中封建地主势力代表者。他的伪善、狡猾、凶恶面目在剧中被揭露得淋漓尽致。
陈白尘、董健：《中国现代戏剧史稿》，325页，北京，中国戏剧出版社，1989。
7.欧阳予倩的《潘金莲》以将潘金莲视为邪恶**的范例的传统观点为攻击对象，表达了另一种观点：突出了作者标题的主人公，将她描绘为受害的女性，强调她一生所受的不公平的待遇。在《水浒传》中，潘金莲原本是富户张大户家的使女，因为拒绝张大户的纠缠被嫁出给了武松丑得出名的哥哥。在剧本的自叙中，欧阳予倩强调潘金莲早年受到的虐待，解释说她并不处在能拒绝西门庆的位置上。假如她当时能够与武松结婚，她是不会再犯罪的。但是在12世纪的历史环境中，“她最后的被杀，更是当然的收场。”……《潘金莲》宣扬女性选择爱情的自由，这种自由甚至不受她的合法丈夫约束，这支持了五四对于父权价值使女性无法选择的批评，像鲁迅在《我之节烈观》（1918）中指出的，在传统价值看来，不贞的妻子应该死，而受害的女性证明节烈的最好方法就是自杀。在《潘金莲》的自序中，欧阳予倩同样谴责了前现代对通奸的看法中的悖论：“旧时的习惯，男人尽管奸女人，姘外妇，妻子丝毫不能过问；女人有奸，丈夫可以任意将妻子杀死，不算犯法。”《潘金莲》挑战的即是这种态度。这部剧和欧阳予倩的其他几部剧，特别是《泼妇》（1922）和《回家以后》（1924），应该被归入从胡适翻译易卜生的《玩偶之家》后兴起的“新女性剧”。新女性剧表现女性掌握自己的生活，宣告并行使自由。
柏右铭：《潘金莲故事的20世纪版》，见朱栋霖、范培松主编：《中国雅俗文学研究》（第一辑），188页，上海，上海三联书店，2007。
泛读作品
丁西林：《压迫》《三块钱国币》《妙峰山》
欧阳予倩：《回家以后》
袁昌英：《孔雀东南飞》
评论文献索引
黄会林.中国现代话剧文学史略.合肥：安徽教育出版社，1990.
葛一虹主编.中国话剧通史.北京：文化艺术出版社，1990.
刘钰.在肯定与否定的背后——关于中国现代戏剧所受西方现代主义戏剧影响的探讨.文学评论，1992（4）.
卜召林.“五四”时期话剧创作简论.齐鲁学刊，1994（2）.
胡德才.现代中西戏剧关系的第一块里程碑——胡适的《终身大事》和易卜生的《玩偶之家》.中国文化研究，1996（3）.
孙庆升.丁西林研究资料.北京：中国戏剧出版社，1985.
孔庆东.丁西林剧作“欺骗模式”初探.中国现代文学研究丛刊，1992（1）.
