内容提要
郭沫若在五四时期的新诗创作成就不仅支撑了整个创造社诗人群，而且照亮了整个五四新诗坛。在五四时期，他是站在时代的高度来审视中国新诗坛，参与诗歌创作的。他的《女神》一问世，就急遽地结束了五四诗坛上的“胡适的时代”，开一代诗风，引领着新诗走上新的里程。《女神》的思想主题呈多样性，主要体现在三个方面：第一，讴歌个性解放和自由精神，如《湘累》和第三辑中的爱情诗。第二，否定旧物、讴歌创造和新生，如《女神之再生》和第二辑中大量的“男性的粗暴的诗”。第三，讴歌祖国、渴望祖国复兴，这是诗集的主旋律，如《凤凰涅槃》《晨安》《炉中煤》等。正如闻一多的评价：新的艺术也是《女神》的一个重要方面。包括：第一，塑造了一个极度扩张、个性扬厉的自我抒情主人公的形象，他的精神内核便是新的时代精神。第二，以雄奇、宏大的独特意象为主的意象的综合运用。第三，创造了完全自由的新诗形。
诗集还包括《星空》（1923）《瓶》（1927）《前茅》《恢复》（1928）《战声集》（1938）《蜩塘集》（1948）《新华颂》（1953）《百花齐放》（1958）等，但难以恢复到《女神》的艺术水准。尤其是新中国成立以后的诗歌，所歌颂的是时代的最高主题，所表现的又往往是集体的政治声音，情感走向单一和褊狭，个性化色彩严重缺失，抒情主人公成为政治的传声筒，倾向于颂歌的美学风范。
教学建议
1.拓展练习第1题和第2题应结合作品认真讨论后完成。
2.分析《凤凰涅槃》的五四精神的具体表现。
3.分析《凤凰涅槃》的浪漫主义色彩。
4.在郭沫若早期哲学思想中占主导地位的是泛神论。探讨郭沫若如何接受泛神论；泛神论对郭沫若文学创作的影响痕迹；郭沫若式泛神论的特征。参阅评论摘要4、5及相关索引文章。
精读作品
郭沫若：《凤凰涅槃》《炉中煤》《地球，我的母亲》《天狗》《女神之再生》
评论摘要
1.郭沫若力倡“主情主义”，强调内心情感、情绪的表现，从而把中国新诗从“模仿自然”阶段推向“表现自我”阶段。从此，一种新的诗歌美学观开始建立起来。
龙泉明：《中国新诗流变论》，148页，北京，人民文学出版社，1999。
2.在郭沫若所面对的大海里，一切都不是作为特定的符号存在的……它是一种状态，是一种没有思想含义的形式，是一种没有本质的现象，它需要的不是领悟、咀嚼和品咂，它需要的是感受，直接的感受；它不需要你联想什么，不需要你赋予它什么意义，只需要你的心弦随着它的波涛起伏，应着它咆哮跳动……它给你的仅仅是那一刹那的沉醉，但正是这一刹那的沉醉使你感到你自己是完全自由的，是充满巨大、澎湃的生命力的，感到你不是卑微的、软弱的、草芥般微不足道的，而是一个高扬的人，是世界的主宰，宇宙的主人。
王富仁：《他开辟了一个新的审美境界——论郭沫若的诗歌创作》，载《郭沫若研究》，1988（7）。
3.从诗歌本体来说，《女神》对中国新诗的最大贡献就是它以“内在律”的发现和创造，开了一代诗风……
就诗歌而言，中国旧体诗的“外在律”（即讲究平仄、对偶、韵式、句法等规则的以声调为核心的格律体系），已经无法适应现代中国人现代情绪的自由抒发。早期白话诗人虽然实现了白话入诗并致力于“诗体大解放”的初步尝试，但他们并没有找到从根本上取代旧诗“外在律”体系的新诗的诗美理想和艺术规则。
郭沫若发现并创造了适应现代人思想情感表现的新诗的艺术法则——“内在律”。他说：“诗之精神在其内在的韵律，内在的韵律（或曰无形律）并不是什么平上去入，高下抑扬，强弱长短，宫商徵羽；也并不是什么双声叠韵，什么押在句中的韵文！这些都是外在的韵律或有形律内在的韵律，便是‘情绪的自然消涨’。”
