茅盾.赞颂《白毛女》.中国解放区文学书系·文学运动·理论篇（二）.重庆：重庆出版社，1992.
单元.《白毛女》：文本隐伏内涵解析.中国文学研究，2002（3）.
郑闯琦.从两种“工具论”到“认同仪式”论——《白毛女》演变历史研究的嬗变和发展.文艺理论与批评，2004（5）.
孟远.六十年来歌剧《白毛女》评价模式的变迁.河北学刊，2005（2）.
何吉贤.《白毛女》：新阐释的误区及其可能性.文艺理论与批评，2005（3）.
黄科安.文本、主题与意识形态的诉求——谈歌剧《白毛女》如何成为“红色”经典作品.文艺研究，2006（9）.
拓展练习
1.《白毛女》的生成过程从传说到歌剧，到电影再到舞剧，正如孟悦在《〈白毛女〉演变的启示——兼论延安文艺的历史多质性》这篇论文中所说的“怎样来看待和研究‘革命文学’这个字眼所能包含的历史现象？……我在这篇文章里所做的不过是为了提出问题，而不是给出解答。”这篇论文重要的意义倒不在于对《白毛女》做了全新的阐释，而在于给我们提供了一个研究文学新的思路和视角。请查阅90年代之后对《白毛女》的评论文章，比较这些文章不同的研究视角，并指出各自的利弊所在。
2.围绕着《千万不要忘记》这部剧作，从60年代开始到现在，评论也是众说纷纭，请查阅相关的论文，对此评价史做一个简单梳理，并谈谈你如何理解这部作品的价值所在。
3.《年轻的一代》和《霓虹灯下的哨兵》这些剧作毫无疑问“体现了时代精神，传达了时代的脉搏”，同时还“表达了政治激进派这样的意图：赋予‘没有枪声，没有炮声’的生存环境以严重的阶级斗争性质，提升‘日常生活’的宏大政治含义，因而实现把个体的一切（生活行为的和情感心理的空间）都加以组织的设想。”（洪子诚：《中国当代文学史》）请结合具体剧作，谈谈你对此评价的理解。
