7.苏童的小说，既有取材于历史，或古代、近现代，也有对当下生活的现实表述，无论是描写古代帝王，还是叙写底层人生活，作为一个情感型作家的苏童，他作品中真正迷人和动人心魄的，其实正是他小说结构中涌动着的情绪和情境。其中“情境”的雅致与独特，既显示出现代小说叙事技巧的魅力，也体现了苏童在故事的流畅讲述中，对含蓄隽永、形象可读两方面同时兼顾的“古典性”追求。究其本质，苏童是在探索“现代”与“古典”的和谐，寻求王国维谈论诗词时所推崇的那种“无我之境”与“有我之境”的“优美”与“宏阔”，可以说，他的小说已达到了对诗境的想象、营构的层面，叙述始终自由地徘徊在白描与摹写、虚实相结合的领域，故事不仅耐读，文势亦极其流畅，而且还让我们对自己的阅读获得美学的自信。苏童小说叙事中弥散出来的那些或忧伤、或颓废、或衰败、或妙不可言、或纯净幽远、或悲凉缠绵的情调和气息，让我们体察到苏童的小说叙事的独特魅力。从这个角度讲，这也是苏童挟中国传统小说的古典、浪漫余韵，切近20世纪现代叙事与修辞策略的现代艺术理念的具体体现。
张学昕：《先锋或古典：苏童小说的叙事形态》，载《文艺评论》，2006（4）。
8.与苏童一同崛起的那一代作家，普遍缺乏从正面表达自己的文化理想和灵魂追求的能力，这种缺乏所暴露的绝不是他们的写作才华的缺陷，而是他们的理想与灵魂本身的缺陷。他们如此亢奋地展示着人性的黑暗和灵魂的糜烂，可是他们从一开始就缺乏强大的精神力量用以洞穿这种黑暗与糜烂。他们无法与他们的文学对象拉开审美距离和理性距离，而是完全沉溺其中，最后，他们终于被他们所描绘的黑暗与糜烂所同化，他们的创作丧失了主体性。他们只能以黑暗描绘黑暗，以糜烂描绘糜烂，一个时代的文学，就这样走到了穷途末路，至少是走到了困境之中。
我这样说，并不意味着我要谴责这一代步入困境的作家，相反，我倒想利用今天的机会，表达我对他们的尊敬与同情，因为从一开初，我就看见他们举起逃遁与反抗的旗帜，向着一种绝无前途的文学挑战，他们当时的英勇与决绝，我至今记忆犹新。与其用虚假的光明掩盖人性的黑暗，不如披头散发直面人性的黑暗，这就是80年代中期崛起的那一代作家暗中恪守的文学信念。作为一代挑战者，找到这样的文学信念是可以理解的。从此，他们一头扎进了人性的黑暗之中，极尽细腻地体味着黑暗与糜烂，久而久之，不知不觉间，他们竟然异化为黑暗与糜烂的感受器，而完全丧失了一个作家的主体性和一个活动着的灵魂的主体性。从这个意义上说，这一代作家都是牺牲品，他们为着将文学从那套虚假的庄严与光明中拯救出来，为着将自己从那种意识形态化的文学观念中拯救出来，不惜跳进真实的黑暗中，从而被黑暗渐渐吞没。
