至元元年甲子（1264）七月，郝经被羁留真州已逾五年，“日以著述为事”，[30]遂与门生书状官苟宗道“整领缀缉”出使行橐中携带的往日著作，其中“诸史文杂著，则类别为编，为诗、赋、论、说、辨、解、书、传、志、箴、铭、赞、颂、序、记、碑志、行状、哀辞、祭文、杂著录、宏辞、表奏、使宋文移等类，总为一集。以其集于是年，故以其年数命之，曰《甲子集》”，并于次年夏五月编成作序。[31]《甲子集》是郝经诗文的初次编集，卷数不详。但自该集编成迄至元十二年（1275）返回大都，郝经著述不断，又有大量诗文问世。这些诗文是当时随类编入《甲子集》，还是另有新的编集，因史料阙载，不得而知。
至元十二年（1275）七月，郝经去世，距返回大都仅三个月。他从南方带回的著述藏于家中，未曾刊印。大德初年，苟宗道撰《郝公行状》，记述郝经平生著作，曾云“今文集若干卷，行于世”，当是仅以抄本流传。元仁宗延祐中，郝经门生礼部尚书郭贯上书，提出郝经以国信使出使宋朝，被宋拘留十六年，“凛然风节，远配古人”。“其平日著述”，“有补于世教”，请求刊刻郝氏遗著，以表彰忠烈。郭贯上书得到朝廷批准，即由怀孟路郝氏家中呈上郝经所著《陵川文集》十八册、《三国志》三十册，送付翰林国史院“考较去后”。经翰林待制赵穆、编修蒲道源等审核，认为“郝经所著文集，笔力雄深，议论赅博，忠义之气，蔼然见于言意之表”，应当刊刻流行。中书省遂于延祐五年（1318），将《陵川文集》《续后汉书》（即《三国志》）发下江西行省，各刊印二十部。[32]这是郝经两部遗著的首次刊行，上据经辞世已四十多年，其余诸作，则全部散佚无存。
延祐五年刊刻的《郝文忠公陵川文集》，计有赋1卷、诗14卷、文24卷，凡39卷。卷首另有目录1卷，收录文集的序言、目录、元代刊刻郝经遗著的札付咨文、郝经的神道碑铭、墓志铭、行状、封赠呈词等。文体的编纂顺序也调整为：赋、诗、图记、论、杂著、文、哀辞、祭文、箴、铭、赞、说、书、记、序、述拟、奏议、碑文、墓志铭、行状、使宋文移，与《甲子集》的次序有所不同。这说明翰林国史院在考较郝经著作时，不只作了文字的考核订正，还重新编辑了文集。集中如《牡丹菊赋》《一贯图说》《叙书》《祭萧孟圭文》《祭成玉文》《密斋记》《原古录序》《太极演总叙》《周易外传序》《续后汉书序》《玉衡真观序》《变异事应序》等文及大量诗歌，都注明作于《甲子集》编定之后，证实《陵川文集》的内容，不仅涵盖郝经亲自编纂的《甲子集》，也无疑囊括了其后创作的全部诗文。
明清两代，郝经著作的元官版毁亡。《陵川文集》因受到世人重视，曾于明正德二年（1507）、清乾隆三年（1738）两次重刊，又于嘉庆三年（1798）、道光八年（1848）据乾隆刊版两次重印，完整流传至今。而《续后汉书》未曾再版，渐次失传。清修《四库全书》，自《永乐大典》辑录该书，内容多有遗失，已非完书。
虽然郝经著述大部散佚，然而《陵川文集》的完整流传，为了解郝经及其时代，研究元初的历史、文化、思想、学术，保存了详实细致的第一手资料。迄今为止，郝经的政论、文论、历史记述、诗文成就，都得到学界的重视，而他的理学论说，却缺少相应的讨论。实际上，《陵川文集》包含数量颇多的理学篇章，是考察郝经理学体系和北方理学特色的重要文献。若大致归纳，可分为两部分：
