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郝经出身儒学世家，长期的刻苦力学，使其打下坚实的儒学基础。元宪宗六年（1256），郝经晋见忽必烈，开始登上政治舞台。忽必烈即汗位，郝经出使南宋议和，被拘留真州十五年。他潜心经史，著述十二种，数百卷，传世者仅《陵川文集》与《续后汉书》。借助《陵川文集》中的理学篇章，郝经系统阐述了自己的理学思想，成为研究元初学术发展的珍贵资料。

一、郝经的家世与生平

郝经（1223～1275），字伯常，祖籍泽州陵川（山西陵川）。郝氏家族的儒学风尚源远流长，“自八世祖以下，皆同居业儒，匮德不仕，教授乡里，为一郡望族”。[1]到郝经的曾祖父一代，“昆季七人，皆治经力学，教授州闾，有声张彻”。[2]曾叔祖东轩公郝震，“宦学入京师太学，游公卿间，久之乃还”，“徜徉山谷，从而学者甚众”。其子天祐、天祺、天祯“皆治经为学，而天祐尤知名”，[3]以古文诗歌和书法见称于世。[4]郝经的伯祖父郝源，以嫡长莅家，乡里敬畏。“县令、丞每至县，则辄就门礼谒。其诸弟侄，必一人教授县学，故门弟家法无不推重”。其子郝舆“博学能文，三赴廷试，有声场屋”。[5]郝经的祖父郝天挺，少日“举进士，两赴廷试，以太学生颉翥搢绅间”。[6]因“多疾早衰，厌于名场，遂不就选”。回乡后“聚子弟秀民，教授县庠”，[7]“河东元好问从之最久，而得其传，卒为文章伯，震耀一世。其余钜公硕士，出其门者甚众”。[8]郝经的父亲郝思温，与元好问同学于其父郝天挺，亦曾“慨然有志于功名”，后因“得腰股疾，志郁抑不信，遂不就举”。[9]可知郝经出身陵川大族，祖上世代业儒，自曾叔祖东轩公起，举进士，入太学，赴廷试，代有闻人。虽未曾由科举入仕金廷，但一直担任地方学职，主教陵川县学，成为知名一方的儒学世家。

金宣宗贞祐二年（1214），金朝无力抵抗蒙古军进攻，迁都汴京。次年，中都（北京）失守。陵川郝氏亦随金廷迁居河南，以躲避战乱。金元光二年（1223），郝经出生于许州临颍县城皋镇。[10]童年饱经战乱的痛苦，使郝经形成刚毅沉静的性格。“公幼不好弄，沉厚寡言，始知读书，能强记不忘”。[11]金哀宗正大八年（1231），蒙古军大举进攻河南，郝经随父母避乱于鲁山。次年，蒙古军在三峰山大败金军，包围汴京，金朝随即灭亡。郝经的叔祖父、伯父、叔父皆死于这次战乱。“壬辰（1232）之变，郝宗歼于许、洛之间，独先君以经北渡，居于保，以有弟妹孙子”，[12]成为陵川郝氏中血脉仅存的一支。此时，河北战乱稍稍平息，郝思温遂定居保定，“聚俊秀而教之者十余年”，[13]以维持生计。

丁酉年（1237），元太宗窝阔台接受耶律楚材的建议，在中原地区考选儒士，“以经义、词赋、论分为三科。儒人被俘为奴者，亦令就试，其主匿弗遣者死。得士凡四千三十人，免为奴者四之一”。[14]蒙古国时期的儒士考试虽然只举行了一次，对于饱经战乱的北方士人却颇具影响。“岁戊戌（1238），先君官于保之满城。是岁，经（年十六）始知学，喜为诗文。适诏试天下士，第者复其家，驱者为良，遂为决科文”。[15]郝经文集卷31收录《述拟》文十四篇，即是当时为准备科举考试所作“决科文”的一部分。[16]