郭贯上书得到朝廷批准，遂移文怀州，于郝经家中寻求遗稿。在郝经诸多著作中，怀孟路仅将《陵川文集》十八册和《三国志》三十册申解入京，由中书省送付翰林国史院考较。参与其事者，有翰林待制赵穆、翰林编修蒲道源等人。考较后，翰林院官员连呈：“郝经所著文集，笔力雄深，议论赅博，忠义之气，蔼然见于言意之表。《续汉书》（即《三国志》）得先儒之至论，黜晋史之帝魏，使昭烈上系汉统，扶立纲常，有补世教。其间叙事，典赡核实，多前史所未及者。若蒙呈达都省，行下书坊，版行传后，非惟使斯人生平精苦之志有以表见于世，亦示我国朝之有人焉。”[23]于是，由集贤大学士陈颢“以公书敷奏”。仁宗“念故臣之可悯，喜藏书之有传，睿旨恩润，俾江西行省绣梓”。[24]到延祐五年（1318）七月，两书刊刻完成，各印刷二十部。这是郝经《陵川文集》和《续后汉书》的第一次刊行，上距至元九年《续后汉书》成书，已经四十六年。但因各书印数有限，流传亦受到局限。
明清两代，郝经著作的元官版毁亡。《陵川文集》由于受到世人重视，多次重刊重印，完整流传至今。而《续后汉书》因未曾再版，所以到清修《四库全书》时，已无传世本，惟《永乐大典》存录尚多。四库馆臣乃自《永乐大典》抄录整理，辑成《续后汉书》90卷，虽结构完整，内容却多有遗失，已非完璧。此后，清道光二十一年（1841），上海郁松年《宜稼堂丛书》，据《四库全书》辑佚本刊行。而《丛书集成初编》，又据《宜稼堂丛书》本重新排印。这就是郝经《续后汉书》的版本情况。
《四库全书总目》云：
是书与经所撰《陵川集》，皆延祐戊午官为刊行，然明以来绝少传本，惟《永乐大典》所载尚多，核以原目，惟《年表》一卷、《刑法录》一卷全佚不传，其全篇完好者犹十之六七，其序文、议、赞存者亦十之八九。今各据原目编辑校正，所分子卷悉承其旧。间有残缺，其文皆已具于陈志，均不复采补，以省繁复。又经所见，乃陈志旧本，其中字句与今本往往异同，谨各加案语标明，以资考证。书中原注，乃书状官河阳苟宗道所作……其注于去取义例颇有发明，而列传中或有全篇无注者，殆修《永乐大典》之时传写佚脱欤！[25]
《四库提要》说明，郝经《续后汉书》的辑录，具备两个有利条件：一是该书虽已散佚，但资料在《永乐大典》中保存尚多，具备辑录成书的可能性。更重要的是，其书原目尚存，使辑佚者可以根据郝经编定的目录，将所辑材料编辑校正，甚至所分子卷皆可悉承其旧。这就基本保存了郝书的原貌，虽有部分资料佚失，却无碍大局，使后世仍可以了解其书的体裁结构和编纂宗旨。
《续后汉书》的辑录情况究竟如何，上引《四库总目》只是概而言之。据文渊阁《四库全书》本统计，其中全卷佚失确乎只有《年表》和《刑法录》2卷，约占全书90卷的2%；不过，尚有正文全佚仅存议、赞者8卷，约占全书9%；部分阙佚者57卷，约占全书63%；而全卷完整者只有23卷，仅占全书26%，远不是《提要》所云的“十之六七”。至于郝经自撰的序文、议、赞则保存较好，其中序37篇存29，议172篇存150，赞93篇存76，即在总数302篇中保存了255篇，约占全部的84%，确如《提要》所言“存者亦十之八九”。
若按史书体裁统计，则有：
年表1卷，全佚。
帝纪2卷，全存。
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