三国事涉汉、晋，参出互见，百有余年。诸所记注，不啻数十百家……皆各著一国之事，以自名家。独陈寿合魏、蜀、吴总为《三国志》，号称良史。然其事多疏略，故宋文帝命裴松之为注，大集诸家之书，补其阙略，各具本文下，且为考正，辨其得失。其诸书疏援引事类，出异书者注之，事显者则不注。今宣相陵川先生更正陈志，凡裴注之事，当入正文者则为删取，其乖戾不合不可传信者则置之，命宗道掇拾，具注新书本文下。陈志之评、裴注之论，亦为具载。其义理悖误者，则以所闻于先生余论为之辨正。凡书疏议论所引古今事类，裴注之未备者，皆为补苴，事已见者不重出，无所考者则阙之。先生比为新书，先作《义例条目》以明予夺之旨，今各具本文下。其书法则复发凡举例，以见其义。宗道初事先生之父静直先生，既又受学于先生。先生之开府南阳，辟宗道为属掾。奉使入宋，又辟充典书状，缱绻患难，十有三年，故不敢不承命，亦庶几附骥尾而厕名于大典之末云。[12]
通过这篇序文，我们可以得知：
首先，苟宗道《新注》是奉郝经之命撰集的，也是与《续后汉书》的写作同时进行和完成的。至元九年（1272）十月十五日，郝经为《续后汉书》成书作自序。这一年正是郝经出使南宋的第十三年，苟宗道《新注序》亦作于是年。
其次，苟宗道《新注》主要借鉴裴松之《三国志注》。《新注》在形式上模仿裴注，并不独立成书，而是将注文分散于郝经《续后汉书》正文之下，以起到补充和羽翼的作用。在史料上，《新注》大量取材于裴注，以保存其中的丰富资料。在命名上，郝经书仍陈志旧名，称《三国志》，所以苟宗道注亦继裴注之名，称《三国志新注》。
再次，《新注》的撰作体例，也与裴注类似，主要不是训释音义，注解文辞，而是要说明郝经《续后汉书》的义例书法，保存史料，辨正悖误，并补充裴注之未备。
根据苟宗道序文考察《新注》，可知《新注》的内容主要有以下四个方面：
其一，说明郝经《续后汉书》的义例和书法。郝经在改编《三国志》之前，曾先作《义例条目》一篇，以说明自己的改作宗旨和全书体例。但《续后汉书》成书时，《义例》并没有以独立的篇章存录在其书的书首或书尾，而是成为《新注》的首要内容。在现存四库辑本的《续后汉书》中，尚保存郝经《义例》十四则，都散录于《新注》的有关条文中。比如有关书名仍用陈寿旧称的《义例》，就附录于郝经《自序》的《新注》之下；[13]而改编陈寿《蜀书·先主传》为《昭烈皇帝纪》的一则《义例》，则收载于《昭烈皇帝纪》卷首的《新注》之中。[14]郝经《续后汉书》还有严格的书法规则，因此发凡举例以说明该书书法，也是《新注》的重要内容。如《昭烈皇帝纪》在记载“何进诛宦官，不克，死之”文下，即有《新注》云：“凡死国死官得其死者，曰死之。”而在初平“三年夏四月，董卓伏诛”条下，又有《新注》云：“凡有罪当诛者，曰伏诛。”至“李傕、郭汜等反，陷长安，杀司徒王允”，则《新注》又云：“凡杀不以罪，及两下相杀，皆曰杀。”[15]这些都是对郝经《续后汉书》书法的举例说明。
