《全元文》还利用到丛书影印的一些精良抄本。如蒙古国时期的重臣耶律楚材（1190～1244），字晋卿，号湛然居士，燕京（北京）人。契丹贵族后裔，仕金为尚书左右司员外郎。蒙古军攻占燕京，拜万松老人学佛，释名从源。1218年，应成吉思汗召至漠北，后随之西征，备咨询。太宗即位，渐受重用，1231年任掌管汉文书的必阇赤长，汉人称中书令，兴立文治，改定制度，推行了一系列有利于恢复发展中原经济文化的措施。太宗晚年楚材渐受排挤，乃马真后称制四年卒。耶律楚材诗文集名《湛然居士集》，为其生前编刊，万松行秀、王邻、孟攀麟、李微等为之序，太宗窝阔台六年（1234）胡氏刊行于世。其后刊本绝少，皆以抄本传世。直至清光绪二十一年（1895），始有袁昶《渐西村舍汇刊》本。楚材集的元刊本不传，国内今存明清抄本约二十部。其中南京图书馆有影元抄本一部，不便于使用，好在《四部丛刊》以无锡孙氏小渌天藏影元抄本影印行世，较为方便。影元抄本据元刊本影抄，版式行款与元本同，虽也不免有抄录失误，但在元刊本失传的情况下，较之其他的明清抄本明显为佳。因此，《全元文》据《四部丛刊》影印影元抄本《湛然居士集》14卷，收录耶律楚材文97篇，补集外文1篇，版本的选取也很得宜。[10]
三、抄本的选用
除刊本和影印本外，《全元文》也重视对有文献价值的抄本的利用。因为有的元人文集从未刊刻，一直以抄本的形式流传，有的虽早期有刊本，但刊本今已不传或不便利用，因此，对抄本的检择利用，也是势所必然。更何况一些好的抄本还往往有名家校跋，有利于校订原本的错误，了解版本的流传。《全元文》选录明抄本5种，清抄本19种，民国抄本2种，加上丛书中影印的7种清抄本，共利用抄本或影印抄本33种，约占全书文集版本的1/6。
《全元文》采录的明抄本各有特色。如元末文士陈基（1314～1370），字敬初，号夷白子，台州临海（浙江临海）人。从学于黄溍，随至京师，授经筵检讨。为人草谏章获罪，避归寓吴，教授诸生。元末仕于张士诚，累升学士，书檄多出其手。入明，预修《元史》，洪武三年卒。陈基有《夷白斋稿》35卷，凡诗11卷文24卷，至正二十四年（1364）戴良编次并序。明人朱存理等又辑录《外集》1卷，诗文合卷。明弘治八年（1495），吴人张习得《夷白斋稿》半部，又从友人处裒辑陈基诗文，重编为《夷白集》12卷，附录明尤义撰《陈基传》一篇，刊板行世，诗文与35卷本互有出入。《夷白斋稿》35卷，是陈基集的第一次编订本，但从未刊行，一直以抄本流传。今存最早传本，为国家图书馆所藏明抄本，曾据弘治本有所校订。此本又是《四部丛刊三编》影印本的底本，影印时，胡文楷曾作《补遗》1卷，补充弘治本多于35卷本的诗文。而明弘治张习本《夷白集》12卷，虽是刊本，且是传世本中时间最早者，却是陈基集的重编本。而且张习编刊元人文集，力求以篇目多出前人取胜，所辑作者诗文并不完全可靠。[11]因此，《全元文》据国家图书馆所藏明抄本收录《夷白斋集》《外集》，得文章188篇，而仅以明弘治刊本为校本，并据之补充《补遗》文章23篇，加集外文3篇，版本的选取是慎重的。[12]
