适当的插叙，可以使影视叙述灵动活跃，并较自然地充实叙述的内容。只注意一点即是：插叙毕竟只是“副线”、“逸枝”，它只是为充实主线服务的，因此，切不可喧宾夺主，导致叙述重心发生倾斜乃至颠倒。
D.堆砌蒙太奇
将一些性质相近并说明同一内容的镜头“堆砌”式组接在一起，造成视觉形象的积累，进而产生某种特定的意象。比如《城南旧事》中，一开始就用了三组镜头：“蜿蜒的长城，长城上倾塌的箭垛。烽火台。长城脚下随风摇曳的荒草”，“大道上缓缓行进的骆驼队。懒洋洋骑在骆驼上的人。沉重的驼步扬起大道上的尘土。风沙中夹着悠悠的驼铃声”，“碧云寺飞檐上的铃铛。枫叶萧萧。满山红遍的枫林”。以上镜头看似散乱，其实却点点滴滴地、层层面面地、在不自觉间使观众获得了一种完整的“北京秋意”。这就为影片奠定了叙述基调，融进了一种苍凉古远，又凄清眷恋的艺术氛围。
叙景如此，叙事亦如之。有些庞大故事或复杂事件，尤其是那种视野广阔、方面纷纭的纪录片、新闻片，更往往应用这种“堆砌”方式。
只要注意一点：此处之“堆砌”，是只借其形——并非毫无内在联系的个别事物的机械拼凑，而是“形散而神不散”，总要有某种东西潜在其间、融会彼此的。
一些著述或文章中，叙事蒙太奇还有其他一些名目，如重复蒙太奇、复现蒙太奇、颠倒蒙太奇、连续蒙太奇、交叉蒙太奇以及心理蒙太奇，等等，或与上述大同小异，或本身并无列名之价值，在此便不作细论了。
（2）表现蒙太奇
表现蒙太奇是指用来加强情绪感染力、表达情境、揭示义理的那种蒙太奇。表现蒙太奇以镜头与镜头之间的“对列”为基础，利用画面与画面之间的对比、类比、象征等关系，来获得某种特定艺术效果。与叙述蒙太奇讲究镜头与镜头之间的“连接”、以求叙述的连贯不同，表现蒙太奇追求的是镜头与镜头的对列式组接所产生的“新的含义”，用爱森斯坦的话即是：“不是二数之和，更像二数之积。”也就是说，表现蒙太奇通过相连镜头在形式或内容上相互对照、冲击，从而可以产生个别镜头（或两个无内在联系的连接镜头）本身所不具备的丰富意义，借以激发观众的联想或思考，进而更充分地展示影片的艺术内涵。
表现蒙太奇基本上可分为对比、类比、借代三种。
A.对比蒙太奇
即通过镜头内容（如贫与富、苦与乐、生与死、胜利与失败、光明与黑暗等）或形式（如色彩冷暖、声音强弱、动态与静态、形象大小等）的强烈对比性组接，形成既定冲突或反差，以表达某种寓意或强化所要表现的某种内容。
例如苏联影片《圣彼得堡的末日》中，反映第一次世界大战的场面：前一个镜头表现士兵们在战场上绝望地冲锋、纷纷倒地身亡，紧接着一个镜头则是巨商大贾在交易所疯狂地进行投机倒把——这就在强烈对比中表现了既定寓意：士兵们为什么仍在打仗？战争的意义何在？！正如普多夫金所说：“这就仿佛是在强迫观众不得不将这两种情况加以比较，因而收到互相衬托、互相强调的作用。”
B.类比蒙太奇
与对比蒙太奇相反，类比蒙太奇不是强调镜头内容的对立，而是通过事物、情景性质的某种类同，来传达既定的情感、义理或情节内容。
比如在爱森斯坦的影片《罢工》中，便有一个有名的例子——将血淋淋的屠宰场宰牛镜头与反动派屠杀工人的镜头连在一起，十分鲜明地传达了编导意图，并给观众以强烈触动。比如普多夫金在《母亲》中，将工人示威游行与春天来到、冰河解冻相连接，暗示革命运动势不可挡。再如苏联影片《乡村女教师》中，表现瓦尔瓦拉与马尔蒂诺夫相爱、一往情深时，画面中切入两个盛开的花枝的镜头——以此来喻示俩人美丽的情怀。
在有些著述中，将类比蒙太奇又细分许多，诸如隐喻蒙太奇、象征蒙太奇、抒情蒙太奇以及心理蒙太奇、杂耍蒙太奇、反射蒙太奇、思想蒙太奇，等等，其实质大体相通：都是指将两个相近、相似事物进行以此喻彼的借寓，分得过细，便觉烦琐，反而含糊了。
C.借代蒙太奇
在影视内容进行到某些时候，需要烘托气氛、渲染情境或作必要的意象传达时，可借用带有“道具”性质的镜头形象，完成影视叙述的任务。
比如当描述一个英雄牺牲时，插入高山巍峨或青松挺立的镜头；比如当表现人物心情激动时，连接大海波涛或狂风怒号的镜头……这些虽显老套了，但其艺术作用的本质，还是值得我们借鉴的。
除了气氛与情境的渲染，借代蒙太奇还可以起某种“叙述”作用。比如《祝福》中描述祥林嫂与贺老六结亲那一场，在表现两个“人”在漫漫长夜相对无言中间，加入有特定含义的“物”：两只燃烧即尽的红蜡烛——既用红泪滴落来表现悲苦情境，又因这即将燃尽的蜡烛，告诉观众长夜已过，天色将明。再如苏联影片《十月》中，表现孟什维克代表居心叵测地发言时，插入一个弹竖琴的手的镜头及几个老掉牙音符，以此来说明其“老调重弹、迷惑视听”的行径。
表现蒙太奇对增加影视叙述的艺术性，无疑具有不可忽视的作用。但是也要注意：它毕竟是在叙述蒙太奇基础上来施展的。前者是根本，是主体，后者只能是枝叶，是附属，绝不能主次颠倒。否则便不成“锦上添花”，而是“喧宾夺主”了。我国南北朝时的文学理论家刘勰曾针对此类现象，指出：“繁华损枝，膏腴害骨。”极有道理，我们应引为借鉴。
