审美人格体现着鉴赏主体的审美地位和尊严，体现着鉴赏主体的审美品位和趣味，它是鉴赏主体人生观、世界观的具体外化，是人对自身审美意义和价值的自我规范和约定。它的存在，意味着人对自己审美价值的承诺。
审美人格是影视艺术鉴赏主体角色的灵魂。弗洛伊德认为，人格结构是由“本我”“自我”“超我”组成的。“本我”是原始力量遗传给人的，代表了人与生俱来的必须满足的生物要求，因此，它体现为人格的“快乐原则”；“自我”是社会力量促成的，象征了人在社会活动中形成的要求满足的利益要求，因而，它体现了人格的“利害原则”；而“超我”是人的智慧的结晶，体现了人自体能够藐视一切，战胜一切的理性精神和神圣意志，是一种经久不衰的内在的精神要求，因此，它体现为人格的“公平原则”。
根据荣格的原型理论，可将影视艺术鉴赏主体的审美人格分成两种：个体无意识审美人格和集体无意识审美人格。其中，前者指人在个人审美经历中形成的不易被人察觉的审美人格，它通常表现在鉴赏主体不自觉的审美习惯行为或动作中，具有明显的阈下知觉意识特点。在许多情况下，它以鉴赏主体审美直觉、审美本能的面目出现，影响鉴赏主体的审美选择和认同。而后者是一种由前辈审美经验积淀遗传下来的审美人格，它与民族文化审美传统和习惯等审美思维模式有关，体现了鉴赏主体对民族审美文化母体不自觉的心理依赖和追求。
审美人格也是鉴赏主体审美精神和心理状态的写照。依据阿德勒的人格理论，每个人天性中都存在着一种心理自卑感，这种自卑感，也表现在审美活动中。影视艺术鉴赏过程里，每个鉴赏主体通常都会产生一种对优越的渴望，还存在着一种自卑情结。这种审美的自卑情结，是作为凡人在影视艺术主人公那些“文化英雄”面前，所存在的正常自卑情结，也是在神圣的艺术殿堂面前所具有的“丑小鸭”式的自卑情结。
然而，正如阿德勒所说，“自卑感本身并不是变态的”，相反，“它倒是人类地位之所以增进的原因”。“事实上，依我看来，我们人类的全部文化都是以自卑感为基础的。”由于自卑，“我们都绝不会满足于自己的成就而止步不前”。因而，“无论如何，奋斗总是要继续下去的”。[6]毫无疑问，正是自卑才导致了人的超越，才使成千上万的鉴赏主体，对影视艺术中的“英雄人物”充满了一种文化优越的心理渴望，才使人们在鉴赏影视艺术作品时，有了自我完善的审美欲望。于是，自卑的审美人格就成了鉴赏主体超越的审美人格、自尊的审美人格和自信的审美人格，形成的人格之源。
艾里克森的人格心理理论指出，人格心理的形成可以分成八个阶段。根据他所说的八个阶段，可以明显洞悉鉴赏主体在鉴赏影视艺术作品时的人格心理变化轨迹。这也就是说，在鉴赏影视艺术作品时，鉴赏主体的审美人格会毫不例外地经过这样八个阶段。
鉴赏主体在鉴赏影视艺术作品前，会产生一种基本信赖与基本不信赖的审美信赖人格危机，这种审美人格会随影视艺术鉴赏活动的展开而得到消除或印证。
鉴赏主体会在鉴赏影视艺术作品初，产生一种自我怀疑与自我约束的审美自律人格危机。经过这种危机，鉴赏主体会在鉴赏影视艺术作品时，调整好自己的审美鉴赏人格心理，并且使其保持在健康的轨道上。
鉴赏主体会在鉴赏影视艺术的过程中，产生一种正义与罪恶的审美创新人格危机，总希望影视艺术作品能呈现出一种“审美创新精神”，以增强其追求有价值的人格的勇气。
鉴赏主体会在鉴赏影视艺术过程中，产生一种自卑与自尊的审美价值人格危机，经过自我审美价值的危机考验，进而增强自己的人格意志力。
鉴赏主体会在鉴赏影视艺术作品时，找到“一种熟悉自身的感觉”“一种知道自己将会怎样的感觉”。如果找不到这种感觉，说明鉴赏主体正面临着一场审美成熟人格危机，即说明鉴赏者缺乏成熟的审美人格。
鉴赏主体会在鉴赏影视艺术作品后，产生一种“亲密与单独”的审美威望人格危机，会努力克服自己的人格同一性，通过牺牲与奉献，学会与他人和睦相处，以增强自己的人格权威性。
鉴赏主体会在鉴赏影视艺术作品之后，产生一种审美幸福人格危机，并且通过关心下一代的方式，以肯定自己具有的能够确保家庭幸福的幸福人格。
鉴赏主体会在鉴赏影视艺术作品之后，产生一种“自我整合与失望”的审美智慧人格危机。如果在鉴赏完影视艺术作品之后，鉴赏者能够准确、全面领会作品的意义和内涵，这说明，影视艺术鉴赏活动坚定了其审美智慧人格。
审美人格的层次是多种多样的。参照马斯洛的“人格需要理论”，可知道，影视艺术鉴赏首先满足了鉴赏主体的生理需要审美人格，然后才满足其的安全需要审美人格、从属需要审美人格、爱人需要审美人格、尊重需要审美人格和自我实现需要审美人格。
