最后，在谈到审美视角局限性的同时，还有必要将“审美禁忌”与电影学中的“视角禁忌”概念加以区别。电影学中的“视角禁忌”概念，源于西方的现代先锋派理论，特别是美国的先锋主义电影理论。该理论根据弗洛伊德的精神分析学说，指出，“人类原罪”的“恋母杀父情结”“恋父杀母情结”等社会禁忌，不可避免地对人类文明的发展起到一种抑制作用。因此，该理论主张，现代电影应当将人的性本能从那些社会禁忌中解放出来。该理论声称，必须将电影中习惯上被人们禁止的、那些所谓的不得体镜头构成的“视角禁忌”予以打破，让摄影机去“窥视”视角禁忌中那些不得体的视觉情景对象。因此，可以说，打破“视角禁忌”是该理论流派中最主要的职能观点。先锋派理论中的“视角禁忌”与这里所讲的“审美禁忌”，有着相似但又完全不同的含义。说它相似，因为，二者都揭示出了影视艺术作品鉴赏过程中，存在着一种鉴赏的“禁忌”现象；说它是矛盾的，乃是因为，这里所说的“审美禁忌”是应当予以维护和保持的，而该理论却强调要打破这种禁忌。实际上，影视艺术鉴赏中，打破“视角禁忌”是一种十分有害的观点。因为，人和动物的区别，正在于人类有“禁忌”，而动物没有。由于有了审美禁忌，人才知道羞耻、善恶和美丑，如果连最起码的禁忌也没有，那么，人类几千年进化所得到的文明，将被毁灭殆尽，而人也不再成为人了。审美禁忌是什么，它是人类留给自己的仅有的一块遮羞布。失去了它，人类将是**裸的低级动物，而影视艺术鉴赏则成了名副其实的“动物展览”。审美禁忌是审美文明的生存标志，由于它的存在，人类的影视艺术鉴赏审美视角，更多了一种含蓄、和谐和文明的审美视野。
二、影视艺术鉴赏主体的审美方式
审美方式是鉴赏主体进入影视艺术鉴赏状态的方法和形式。结合影视艺术鉴赏的实际情况，可将其分为以下几种。
1.直觉的审美方式
“直觉”是外来词，英语中它被叫做“intuition”。按照心理学的解释，它是人类直接了解或认知客观事物发展变化的一种感觉。通俗地说，它是人们没有经过有意识的、清晰的思维活动而本能分析、观察、探究事物的一种方法。它一般回答主体大脑意识中“是什么”“怎么样”之类的问题，但对于“为什么”“为何这样”等问题却无法回答。直觉思维在人类的日常生活中随处可见。“审美直觉”就是“直觉”这种心理现象在审美学学科中的具体表现或体现。
将“直觉”一词放在美学中，作系统、深入地研究的人是意大利美学家克罗齐。克罗齐在其著名的美学著作《美学原理》中指出：“我们已经坦白地把直觉的（即表现的）知识和审美的（即艺术的）事实看成统一，用艺术品做直觉的知识的实例，把直觉的特性都付与艺术作品，也把艺术作品的特性都赋予直觉。”[10]“美学只有一种，就是直觉（或表现的知识）的科学。这种知识就是审美的或艺术的事实”。[11]他认为，“见到一个事物，心中只领会那事物的形象或意象，不假思索，不生分别，不审意义，不立名言，这是知的最初阶段的活动，叫做直觉。直觉是一切知的基础”。[12]
分析克罗齐的有关观点可以知道，审美直觉是一种不清醒的审美认识活动。因此，作为一种审美方式，直觉的审美方式，实际是带有很大盲目性的。但是，令人惊奇的是，这种审美方式其鉴赏到的审美结果，通常却出奇的正确或准确。那么，为何会形成审美直觉呢？直觉的审美方式为什么有惊人的准确性呢？
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