审美趣味也与审美爱好不同。作为一种使人愉悦、感到有意思、有吸引力的美感特性，它通常使鉴赏者处于一种回味无穷、兴致勃勃的鉴赏状态。审美爱好从某种意义上讲，它是审美兴趣的一种意义延伸，在特定情况下，它甚至还是审美兴趣的代名词。正因为这样，许多教科书认为，审美爱好就是审美兴趣，是审美主体积极从事或探究影视艺术作品美的对象、美的现象、美的本质、美的规律和美的活动的审美意识倾向，与鉴赏主体的审美情感、审美体验，有着密不可分的关系。本书认为，审美爱好与审美兴趣有着相互交叉的审美内容，但二者并不相同。审美爱好只是一种相对稳定的审美兴趣。在这个意义上而言，它与审美兴趣的意义似乎相同，只不过审美兴趣是容易转移的，而审美爱好却很难变化。然而，承认了这点，是不是就可以说，审美爱好又与审美趣味完全相同呢？显然，这个看法也是不对的。尽管审美爱好与审美趣味有相通之处，可是，二者的审美本质却无一点共同之处。审美趣味是指审美主体美意识倾向的性质；而审美爱好只是指审美主体审美意识倾向的程度。前者是指鉴赏主体对影视艺术作品艺术风格思想文化内涵的定向艺术体验；后者却是指鉴赏主体对影视艺术作品艺术方法、审美情感意蕴的定势艺术体验。前者侧重于对影视艺术作品的美感品质的鉴赏；后者则偏重于对影视艺术作品艺术特色的鉴赏。由此可见，影视艺术鉴赏主体的审美趣味与审美爱好并不是一回事。
3.影视艺术鉴赏主体的审美趣味与审美理智
休谟曾指出：“理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。前者照事物在自然中实在的情况去认识事物，不增也不减；后者却具有一种制造的功能，用以内在情感借来的色彩来渲染一切自然事物，在一种意义上形成了一种新的创造。理智是冷静的超脱的，所以不是行动的动力……趣味由于产生快感或痛感，因而就造成幸福或苦痛成为行动的动力……”[22]从休谟的论述中不难看出，影视艺术鉴赏主体的审美理智体现的是一种审美理性法则或知识理性法则，而其审美趣味反映的却是一种审美感性法则或感情理性法则；审美理性要求审美主体客观地认识、接受影视艺术作品，审美趣味却要求审美主体能动地理解、深化影视艺术作品。前者突出的是审美还原；后者凸显的是审美创造。前者是影视艺术鉴赏主体认识影视艺术作品的态度和方式；后者是影视鉴赏主体认知影视艺术作品的动力和目的。
4.影视艺术鉴赏主体的审美趣味与审美理性
