一、影视艺术文本
影视艺术文本是指未被人们鉴赏的影视艺术作品本身。“文本”这个概念是结构主义和新批评电影学派中的专业用语，它是相对“本文”这一词语而言的。
一般来说，影视艺术本文是影视艺术鉴赏后的影视艺术作品，这个“影视艺术作品”已经打上了鉴赏主体的主观烙印，是鉴赏者心中的“影视艺术作品图式”。而影视艺术文本是纯粹的影视艺术客观存在，它不以鉴赏主体的作用而发生变化。一部影视艺术作品只有一种“影视艺术文本”，但却可以有成千上万种“影视艺术本文”，这其中的原因当然是影视艺术作品的创作者只有一个，而观众却有成千上万个。由于每个观众的审美个性、审美习惯、审美嗜好、人生阅历、智力状况各不相同，很自然对同样一部影视艺术作品的认知、感受、理解、复原和再现，就大不相同了。他们每一个人都会复原或再现出自己心中的“这一部影视艺术作品”的艺术图式，尽管他们复制出的图式各不相同，而且绝然不可能相同，甚至根本不可能等同于原本的“那一个影视艺术作品”的艺术图式本身，但是，他们仍然创造了那个影视艺术作品的图式的范型。
影视艺术文本与影视艺术本文的关系是很有意思的，就像柏拉图《理想图》中所描绘的那样，影视艺术文本“就是‘床之所以为床’的那个理式，也就是床的真实体。”影视艺术创作群体们“他只创造了这一个床，没有造过，而且永远也不会造出两个或两个以上的床”。[11]而影视艺术本文却是“摹仿者”——鉴赏主体——观众，依附“床的理式”制造出来的“个别的床”，它可以是一个，两个，也可以是三个或三个以上的“床的样子”。二者的共同点只在于都具有“床的本质”，具有“床之所以为床”的道理和规律。而不同点在于一个是“形”，另一个却是“影”；一个只有“一个”，另一个却有“无数”。不难看出，影视艺术文本永远无法改变，而影视艺术本文却千变万化。
将影视艺术文本与影视艺术本文区别开来的确并不是没有意义的。区别了二者，也就区别了不以人的意志为转移的“影视艺术文本客观模式”，区别了鉴赏者大脑意识深处所存在的“影视艺术本文主观模式”。而且，它还将“影视艺术文本对象世界”与“影视艺术本文对象世界”区别了开来，使人们弄清楚了在阅读影视艺术作品时，认知、把握、理解、批评的艺术感受，哪一部分是原作就有的，是影视艺术文本提供给我们的；哪一部分是作品中所没有的，是人们通过想象、推理、演绎后得出来的。况且，它还可以使人们更加清楚地认识到，正是影视艺术文本，刺激了人们的影视艺术审美思维，使人们形成极富个人色彩的对影视艺术作品的看法，进而形成自己独特的影视艺术审美观。
下面再谈一下，结构主义和新批评流派对影视艺术文本的有关观点。
1.结构主义的“影视艺术文本”观
罗曼·罗兰认为，任何形式的艺术语言都包含一个语言描述层、一个语言意义层（即语义层）。描述层是艺术语言的表象；意义层才是语言的本质。描述的表现是告白和叙事；而意义的体现则是结构和层次。实际上，罗曼·罗兰这里所指出的描述—表象—叙事，就是指“文本”；而意义—结构—层次，则是指“本文”。
