文无定体，文无定法，这似乎是在说，影视艺术鉴赏批评所形成的评论没有一个固定的文体法则，想必孙子所说的“水无常形，兵无常势”也讲的是这个道理。陆机在《文赋》也曾说，“体有万殊，物无一量，纷纭挥霍，形难为状。”这种观点，似与刘勰所说的“文情难鉴，谁曰易分”不分伯仲。然而，难道真的影视艺术鉴赏批评过程中，评论的文体没有一定的法则吗？当然不是。古代先贤们只不过是表达这样一个观点：艺术的鉴赏批评应当富有创造性，不要受文体形式的制约。事实上，当他们在“文无定体，文无定法”的原则指导下进行写作时，其评论都是有一定的文体的，而且这一点从来也没有例外，只不过这正如曹丕在《典论·论文》中所说的那样：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短”。可见，即使是再超脱的人，在撰写影视艺术评论时，也难逃文体的规律。这正如伏尔泰所说：“几乎一切的艺术都受到法则的束缚，这种法则多半是无益而错误的。”“荷马、维吉尔、塔索和弥尔顿几乎全是凭自己的天才创作的。一大堆法则和限制只会束缚着伟大人物的发展，而对于那些缺乏才能的人，也不会有什么帮助”。[3]然而，尽管这些法则“束缚”着人，有时甚至“无益而错误”，限制了人物的“发展”，对人没什么“帮助”，但是，离了它，人们似乎又不会写作，而且纷纷加入了这些文体的创造者当中。更何况人们遵循的各种写作法则和文体样式，又是人们在长期的实践中逐渐积累的，由此可见，在谈到文无定体、文无定法时，且不可机械地以为影视艺术评论没文体可言。
1.论文体影视艺术评论
这是一种常见的影视艺术鉴赏批评文体，又被称为“论说文体”，其最大特点是观点鲜明，条理清楚，说理性强。它一般从影视艺术作品本体出发，经过仔细、系统、全面的理论分析和逻辑推理，然后才作出审美判断。一般来说，论文体影视艺术评论至少应具备这样三个批评要素，即论点、论据和论证。所谓论点，就是评论者对影视艺术作品的基本看法，它是影视艺术评论的主脑或主旨，体现了批评者对作品的基本态度和价值判断。论据是评论者用来说明其论点的材料，这些材料既可以是理论的，又可以是事实的，也可以是名人名言。这也就是说，逻辑推理的方法，在文本中寻找依据的方法，引用权威人物至理名言的方法，都是论文体影视艺术评论提供论据的基本方法。实际上，在有些情况下，人们也采用统计、图表、数字等方法提供论据，但是，不管采用哪种论据方法，其本质都是共同的，即必须摆事实、讲道理，以理服人。论文体影视艺术评论也少不了论证。所谓论证，就是评论家用论据说明、阐释、印证论点的过程，在撰写论文体影视艺术评论的过程中，论点和论据诚然至为重要，但是，在某种情况下，论证可能比二者更重要。由于其雄辩的阐释、富于机智的文辞、具有思辨色彩的论述，以理性和情感的智慧光芒能够照射读者迷茫的心田，因而，它非常具有煽动性，能够博得人们的信赖和喜爱。现实生活有许多评论，其论点不错，论据也很充分，但是其论述却不够过瘾，究其原因主要在于论证不到位。
论文体影视艺术评论一般有两种写法：一种是立论法；一种是驳论法。这两种方法并驾齐驱，相得益彰，使人对影视艺术评论的功效一目了然。
