影视艺术鉴赏活动不仅是一种美学活动，它还是人类的一种社会活动。个体的影视艺术鉴赏活动，通常具有深刻的、广阔的社会历史背景。不同的时代造就不同的影视艺术作品，每个时代都有属于自己时代的经典影视艺术作品。与此同时，不同影视艺术作品也造就了适合于自己时代的忠实影视艺术观众。
影视艺术对人类社会的影响是巨大的：一方面，这得益于它的美学魅力，如但丁所言：“你们至少应想到我是美的”[10]；另一方面，还得益于它的思想价值，如索尔兹伯里所说，它“通过寓言的形象来表示哲学的所有真理”；再者，还源于它的善的**，恰如但丁所道：“更多的人注意到它的美，却很少注意到它的善。”但是，现实生活中的影视艺术鉴赏，通常并非这样，许多人对影视艺术作品的美视而不见，对影视艺术作品的真察而不明，对影视艺术作品的善听而不闻。他们常常被影视艺术作品中的“丑、假、恶”所蒙蔽和欺骗，理智的光芒没有照耀他们沿着正确的鉴赏之路前行；相反，愚昧的体验却经常将他们导入盲目悲苦的命运深渊。影视艺术对人类社会可以产生积极影响，但它的社会负面效应，也是显而易见的。在这种情况下，正确的影视艺术鉴赏方法、清醒的影视艺术鉴赏态度、扎实的影视艺术鉴赏功底，就成为成功影视艺术鉴赏的必然前提。在此基础上，鉴赏者再拥有复杂的人生阅历、丰富的人生体验和足够的人生知识，就会使影视艺术鉴赏活动沿着正确的轨道运行。日常生活中，人们将不同影视艺术观众的不同影视艺术鉴赏水平，称为影视艺术鉴赏力。
贝拉·巴拉兹指出，影视艺术鉴赏活动正是一种“提高群众对影视作品的鉴赏能力”的社会活动。“然而，我们几乎没有人认识到，我们没有把群众的鉴赏能力提高到应有的高度是一件多么危险、多么不负责任的事情。”影视艺术作品“如果没有正确的鉴赏，首先遭到灭亡的不是艺术家，而是艺术作品本身，甚至在作品还没有问世之前，就已被扼杀。”正因为这样，贝拉·巴拉兹才提出“为什么不指导群众去欣赏影片呢？”这个非常现实的问题。好的影视艺术作品，必须有优秀的影视艺术鉴赏者和一流的影视艺术鉴赏力作为前提；低水平、低层次的影视艺术鉴赏不仅仅是影视艺术鉴赏者的艺术损失，而且是优秀影视艺术作品的悲哀。
影视艺术鉴赏力的提高，不仅如贝拉·巴拉兹所言，“实质上意味着提高世界各民族智力”。更为重要的是，它也给影视艺术家提出了严峻的考验。当人们普遍有了高水平的影视艺术鉴赏能力后，人们的影视艺术品位越来越高，怎么做才能使自己的影视艺术作品更能跟上时代的要求，这一点，已经被许多现代影视艺术家们清醒地认识到。所有人都深信，艺术家们只有创造出比过去、现在质量更高的影视艺术作品，才能在影视艺术王国里，占据宝贵的一席之地。反之，其作品只会如过眼烟云，转瞬即逝。
