时至今日，我依然会想，外婆到底去了哪里呢？她真的像妈妈所说的那样到天堂享受极乐世界的幸福去了吗？她真的会在冥冥之中注视着我，保护着我吗？或者她已经转世轮回，那她又投了什么呢？这一切都不得而知。然而，人天生富有好奇心，许多哲学家一生致力思考死亡的意义。曾有一个朋友在与我谈论死亡时问道：“对于一个放弃生命的哲学家来说，对死亡的思考是他在世时的精神寄托，还是引导他自掘坟墓的罪魁祸首？”依我看来，这很难回答，站在不同人的角度上，观点也是大相径庭的。不可否认，一个人在一生中或多或少都会对死亡有一定的思考，但我们常人源于对其的敬畏之情，往往只谈皮毛，或避而言他。死亡正如烈日骄阳，人们敢于忍痛直视它的时间只有短短数秒，多则一两分钟罢了。可如若能忍住常人难以忍受的剧痛，少之又少的人可能会有幸目睹骄阳西下的场景，到那时，眼前一定又是另一番天地了。这就不难解释，常人眼中难以理解的自我放弃生命的行为，或许正是极少数人超脱的一种方式。其中的滋味，我想也只有那些人自己知道了。
常言道人生如戏，戏如人生，可这偌大的世界又何尝不是一台更大的戏呢？四季更替，生死轮回，每时每刻都有生命陨落，又有新生命诞生。这一切的一切看似随机，却又仿佛被写进剧本似的，只是戏词换成了一行又一行的时间表，那么严肃，那么庄重。死亡离我们有多近？很近。因为谁都不知道剧本里的内容，谁都不知道自己什么时候会完成自己角色的使命。整个人生大戏只有一名导演——死神，所有的演员都是观众，而所有的观众都终究会成为演员。在台上，你永远不知道导演什么时候宣布你下台，你的台词有可能多到令所有人都羡慕崇拜，也有可能只有短短几个字而已。有幸的是，我们中的大多数都可以看到接替自己的下一个，两个，三个……角色，可我们终究看不到这台大戏谢幕的场景，这是一台不会谢幕的戏。
死亡到底离我们有多近？我觉得这远比讨论死亡离我们有多远更有意义，至少我小小地做了迎接死神这位“导演”的准备。死亡就在我们身边，或许只是一个抬脚和一个落下的动作，我们在日常的行走之中便有意无意地扮演了多次死神的角色。甚至有时当你怜悯一只蝼蚁的丧生时，来不及收起的脚已经成了蝼蚁生命的主宰者。而万物的生命终究不该有所主宰，至少不应该由我们人类决定，要不然未免太过悲怆了。如若换个角度思考，蝼蚁于人类又何尝不是我们于自然，那么的渺小，那么的不值一提。大自然是否有怜悯之心呢？疾病，意外，自然灾害，地震洪水……当眼前一个个本不应该面对死亡的人去叩打死亡这扇大门时，我们是多想将他拉回来，告诉他这世界上还有更多美好应去享受，可我们又无能为力，只能眼看着了魔的他打开大门越来越离我们远去。无奈啊无奈，无奈之中我们又能做什么呢？祷告，又或是怀念。如若说对死亡的思考真的教会了我什么，那就是珍惜，珍惜身边的人，珍惜眼前的人，珍惜那个还在舞台上陪着你演出的人，珍惜那个还没有着魔的人，同时珍惜自己在戏台上的机会。
谈至此，我想应该告一段落了，对死亡的思考总能让我沉静下来，思愈深，便觉得愈沉愈静，身上那么一股子热乎劲开始降温。既然明天的太阳依旧会升起，我也应该收拾收拾，准备去演好明天的戏了。毕竟每天的台词都不一样，过去了，也就过去了，便不会回来了。
死亡离我有多远
__________
__________
__________
__________
[1] ]周濂：《你永远都无法叫醒一个装睡的人》，北京：中国人民大学出版社，2012年，第302页。
[2] 凡客体，即凡客诚品（VANCL）广告文案宣传的文体，2010年通过其形象代言人韩寒和王珞丹推出后，网络上立刻出现了很多模仿之作，随即被称为“凡客体”。
