李彦锦
这部电影让我想到的是我们如何才能真正理解其他生命。
在没养猪之前，小学生并不真正了解猪，他们了解的只是猪肉。当他们养了猪之后，他们的看法开始变了，认为小P不一定应该被吃。让我印象最深的是一个孩子说：“小P和其他的猪不一样。”
是啊，它和其他的猪不一样。
我们生在世间，最先接触的是我们的亲人，他们是我们最先见到的人。他们告诉了我们其他的人是什么样子，但是在我们心中，他们和其他人不一样。
然后我们又会认识一些陌生人，然后成为朋友，这些人在我们心目中也会和其他人不一样。
亲人和朋友，是和其他人不同的。在遇到好事的时候，我们会想到他们；在他们遇到麻烦和危险的时候，我们会挺身而出。我们会为他们做一些特别的事，就像那些孩子们不愿意吃小P一样。
但是人的一生是有限的，我们认识的人总是有限的，在整个世界看来，只是极少极少的一部分，就像小P只是很多猪中的一头。最后大部分人我们永远接触不到，成为了我们永远接触不到的陌生人。
这些人和我们认识的人一起构成了“天下”。
“天下”这个概念在史书里屡屡被提起，总是被争夺的对象。
哪一个男儿不曾想过纵马提枪，凭着三尺青锋，一腔热血，纵横世间，将天下握在手中？
“天下”这两个字太诱人。
可是这天下是由人组成的。
一本书里一个将军说道：
“其实每个男人的血管里，无不涌动着对这苍茫天下的渴望啊。与兄弟们一起，跟着一个英雄取得天下，这个念头驱使多少年轻人踏上战场，永远不能回到故乡。可是你真的明白什么是天下么？天下不是一个空虚的荣耀啊，天下是许许多多的人，如果你有机会和他们每个人谈话聊天，你或者会喜欢他们之中的一些人，而讨厌另外一些。而你要取得天下，你就要首先摧毁它，那么我问你，你真的忍心杀死一个你喜欢的人么？你上阵那么多年，应该已经杀了很多人，可是你没有过这个感觉，因为你还没有机会听被你杀死的人说话。在你看来，你杀死的是敌人，可是你们原来可以不必是敌人。”
“天下，其实是一个活生生的东西！”
“它不仅仅是一个荣耀，一个筹码啊！”
战士在战场上杀掉他们的敌人，从没想过为什么，就像我们吃猪的时候也没有想过。但是一旦我们去了解，去和每个人谈话聊天，我们会发现原本有些人是不必成为敌人的，我们会喜欢上一些人，就像是孩子们和小P接触后，才明白猪并不是生来就是食物，猪也是可以成为朋友的。可是我们没有这个机会，我们无法去了解每个人，去了解他们的悲喜、他们的想法，就像我们最后也无法与所有的小猪接触一样。所以最后，我们还是会为了自己伤害一些人，就像最后，我们还是会吃猪肉一样。
可是我们原本不必这样。
每一个人都是社会神经的一个末梢，一个人死了，那种痛苦会蔓延开去，传到其他的角落。在战场上被杀的人有他的父母，有他的妻儿，他死了，这些人都会痛苦的。但是到了战场上，我们还是不得不杀了他，因为他是敌人。我们终究无法了解所有人，所以会有仇恨，会有伤害。
真正了解一个人很难，就算是亲人朋友也会有许多的误解。有的人，了解他要花一辈子的时间，当你真正懂了，他说不定已经死了，一切只是镜中的花月。就像孩子们终于爱上小P，却不得不告别。
如果反过去看史书，就像站在高高的山坡上看山下的人厮杀。你站在山上，白衣飘飘，不染一滴鲜血，感觉好极了。可是你没有真正去过山下的战场。你永远也不知道史书里说的“秦魏伊阙之战，斩首十三万而还；秦韩新城之战，斩首二十四万而还”是一个个活生生的人。你看不见长江水下的折戟，淝水河边的马鞭。你以为的天下，仍然是书上的世界。
人还是我们的同类，了解其他人都那么难，更何况是其他生命？
“人和人之间本没有什么恩怨，只是大家都会因为自己的缘故伤害到别人，就变成了敌人。如果怀着不信任的心，最好的朋友也会反目。所以每次逢到恨什么人的时候，要想到别人也许心里也很难过，有迫不得已的理由。这样便不会放纵自己的爱恨了。”如果能这样做，大概就很好了。
在吃猪肉的时候，我们也要学着感恩吧。
【陆晓娅说】
李彦锦同学说，“这些人（陌生人）和我们认识的人一起构成了‘天下’”。学者赵汀阳在《坏世界研究》中，特别推崇“天下”这个概念，认为它包括了地理学、社会学、心理学和政治学的意义，比西方人的“世界”含义要更饱满，它创造了思考政治问题的“世界尺度”。
不管“天下”这个概念是否应该取代“世界”这个概念，今天的世界已经和“天下”概念诞生时有了极大不同。
过去，我们对陌生且不同的“他们”总是怀有恐惧、不安、敌意，因此在与“他们”相遇、产生冲突时通常是用暴力来解决，杀了他们、赶走他们、将他们变为奴隶，等等。人类很容易用“非人”（dehumanization）的心理机制，将“他们”视为比我们低劣的人、不是人的人，从而使杀人、对人的奴役变得可以接受（参见大卫·利文斯顿·史密斯的《非人》[8]）。但是在现代社会中，人们的生存领域早已突破血缘地缘关系，“我们”与“他们”（和我们不同的陌生人）更容易相遇，甚至不得不一起生活。
那么，“我们”和“他们”，如何共同生活在这个世界上？有心理学家说，“也许我们这个时代最主要的心理难题就是培养尊重人类差异的能力”，我深以为然。当人类走出村庄，走出乡镇，走出有形无形的国门，开始所谓“地球村”的时代时，理解并尊重差异，成为人类能否跨越文化鸿沟，在这个世界上共存共赢的基础。
