——答一封来自某旁听研究生的信
陆老师：
关于上节课，我有一个疑问：文格尔先生对于“浪潮”究竟是什么态度？刚开始，他是为了让同学们体验到，在现代，法西斯主义也是可以实现的；结尾处，他再一次劝说同学们时，也表明了自己发动“浪潮”的初衷。但是中间有好几个细节，似乎体现出他也沉溺在“浪潮”之中：
1.当马尔科的女朋友卡罗私下找文格尔，劝说他停止“浪潮”，他却威胁卡罗“给我离开这个课堂”。如果文格尔真的仅仅想让同学们体验到“浪潮”，那么对于私下里这么善意的劝言，他为什么不听？
2.文格尔看到报纸，明白“浪潮”的严重性，他在课堂上批评了同学们，而当蒂姆主动向他认错时，文格尔却对蒂姆说：“你参加这个活动，怎么还不明白不能出卖其他人。”这句话又再一次加深蒂姆心中对“浪潮”的认可。如果文格尔真的想降低同学们对“浪潮”不可理喻的狂热，他应该及时地找蒂姆谈谈。而且在第四天、第五天里，校园里“浪潮”的风靡程度这么严重，文格尔先生肯定是知道的，为什么他不及时降低运动的热度？
3.第六天时，如果他换一种方式结束，会不会有另外一种结果？
所以我在想是不是文格尔先生也是沉浸在“浪潮”带给他的快感里。还望您替我解开疑问。谢谢！
某某同学：
非常高兴你在与电影文本对话时，产生了丰富的思考。我之所以选择电影作为本课程的媒介，就是因为电影文本具有开放性、丰富性和复杂性，每个人都会带着自身拥有的知识与经验，来和电影文本对话，被激发出不同的感受、想法与困惑。如果能对这些真实的想法和困惑进一步思考与对话，学生就不再是知识的旁观者，而是真正进入了学习的过程。
言归正传。如果你从头到尾看过《浪潮》，就会发现电影给文格尔设置了这样一种身份：体育教师、水球教练、文凭不高，在学校比较边缘，他自身也比较自卑。《浪潮》的高明之处，恰恰是不仅展现了“浪潮”这件“事”，而且也展现了参与这件事的“人”（包括学生们）各不相同的生命状况，让我们看到个体的人与群体运动之间的关系。
我个人觉得，在“浪潮”中，文格尔的情感应该是复杂的。作为“教师”的他，也许开始时没想太多，就是希望通过体验式课程，让学生理解什么是极权主义，极权主义是怎样产生的，从而完成教学任务。但随着课程的进展，作为“人”的他体验到了“快感”，这种快感不仅是他在“浪潮”中所获得的不容置疑的领袖地位，也包括在自己的操纵下“浪潮”快速发展让他获得的“成就感”。或许他暗暗预期，这样的教育活动将会大获成功，让学生得到永生难忘的体验，也成为自己教师生涯中的一座高峰。是不是这样的快感和期待（背后的潜在动机是证明自己不那么糟糕，一种匮乏性动机），让他在“浪潮”已经显示出失控迹象时，仍然不愿意听从理性来刹车，仍然冒着风险将“浪潮”推向戏剧化的顶点——他精心设计的最后一堂课，给予“浪潮”拯救德国的宏大意义，直至将“叛徒”马尔科押上台？
在《死亡诗社》和《浪潮》中，我们都看到了作为“人”的教师，不管是有意识还是无意识，他的生命状态都会影响到教育的过程。教师，从来都不是“裸”的，他会带着自己的“三观”进入教育过程，更会带着他的人格，包括过往人生中没有被满足的需要（如被认可）甚至心理创伤，来和学生互动。教育的复杂性、不确定性，不仅因为学生们性格各异、需求各异，也因为作为“人”的教师，从来都不纯粹。
