少数克里奥尔人、印第安人和混血人种居住在城市中心，他们遵守白人社会的法律、文化和生活模式。居住在城市里的主要是来自西班牙和欧洲的白人，还有少数的美洲人。秘鲁作家阿隆索·德拉万德拉在1773年发表了一些评论，提出了三个方面的见解以挽救克里奥尔人等群体的形象。我们一直认为高乔人是不合格的吉他手，歌手们五音不全。但他则从社会环境替他们辩护：
第一，高乔人是直觉能力很强的音乐人和歌者。
第二，高乔人是创作型的音乐人和歌者。
第三，高乔人都没有经纪人。
他们很直白地创作，通过对歌的方式创立了一种新的演唱基础。他们不断地进行词曲创作和原作品的再创作，而且从不调整作品的体系。但是他们却击碎了印第安人和欧洲人流传下来的音乐作品，通过无记名的创作重新整合，即兴地创作出新的音乐作品，开创了一条新的克里奥尔人的音乐之路。
这种创作是无记名的、自由的，没有经纪人的束缚。正如上文提到的，他们随时可以进行创作和再创作，而且受到高乔人从草原带到城市的音乐的影响很大，最开始受到高乔音乐影响的就是探戈。这种音乐的渗透或影响并没有在五线谱上记录下来，也就是说，没有留下任何可作为论据的痕迹。高乔人和他们的印第安朋友一样，曾对城市产生了留念，他们很想窥视或打听一下白人是如何在大城市里生活，是如何贸易的，是如何用缓慢但有序的方式产生了白人、克里奥尔人、高乔人和印第安人等四种基础人群之间的同化和相互渗透的，甚至渗透到黑人的音乐领域，无论是音乐还是舞蹈。这种渗透现象都朝着两个方向发展：
第一，是向西班牙白人的习惯和文化靠拢。
第二，是接受新事物，如音乐的融合。
