当然，机能自主并不能解释所有的人类动机。奥尔波特列举了8种非机能自主过程：①生物学驱力，比如吃饭、呼吸和睡眠；②与基本驱力降低直接相关的动机（交友）；③反射动作，如吞咽反射；④体质特征，也就是体格、智力与气质；⑤正在形成的习惯，如酗酒形成初期；⑥需要初级强化的行为模式；⑦与童年性欲有联系的升华作用；⑧某些神经症与病理症状。
五、人格发展
奥尔波特在论及人格发展时，是围绕着自我（self）这一概念展开的。自我在心理学界是一个被广泛使用但含义并不统一的概念。甚至很多著名的心理学家反对使用，在他们看来，自我过于模糊而难以捉摸。心理学家冯特就认为：自我、本我或灵魂的说法是心理学前进中的障碍，宣称应该建立“无灵魂的心理学”（奥尔波特，1955，p.36）。后来的行为主义坚持了冯特的这一主张，将心理学彻底改变为行为科学，行为成为心理学唯一的研究对象，刺激反应联结变为解释各种心理活动的全能公式。即使是在这种背景下，奥尔波特仍然不忘研究自我，因为他意识到，自我是个体意识到自己存在的标志，是人格这一动力组织中的核心成分。人格由众多特质单元组成，而自我将众多特质单元协调为一个有机的整体，只不过为了不与其他心理学家的自我概念相混淆，奥尔波特提出了统我（Proprium）这一概念。统我包括使个人具有独特性的所有事实，“包括人格中导向内心统一的所有方面”（奥尔波特，1955，p.40）。在奥尔波特看来，统我从个体出生到终老，经历了一系列发展阶段。
（一）躯体我的感觉阶段
躯体我（senseofbodilyself）是统我发展的第一阶段，最初婴儿不能区分自我与他周围的世界，在15个月左右时逐渐体认到自己身体的存在，能够将自己的躯体与外部事物区分开来。躯体我的感觉产生于婴儿与外部环境直接的相互作用。当婴儿饥饿、疲乏、受伤、病痛时会体验到躯体的自我感。奥尔波特认为，这种感觉为个体的自我觉知提供了一个固着点（anchoringpoint），我们在健康时几乎不能注意到这些感觉，我们生病时才深刻地意识到我们的躯体（Allport，1961，p.114）。奥尔波特举例说“想象着首先吞咽自己口腔中的唾液，再把唾液吐到容器里，然后喝下它。那么，看似自然的或者我的东西瞬间就会变得生疏恶心。”物质归于躯体内而属于我，流于外则属于非我的感觉就是躯体我的感觉。
躯体我的感觉一直伴随个体终生，只是这种感觉随年龄不断变化，从起初的只是将自己与外部客体简单区分，逐渐到对自身躯体做出评价进而产生躯体自尊，再到有意改造躯体形态调节自尊水平，个体的躯体感逐渐丰富，不断发展，与自我的其他方面紧密结合。在自我结构中，躯体自我居于基础地位，与多种心理现象有关。
（二）自我认同感阶段
自我认同感（senseofself-identity）大约在儿童2岁左右出现，儿童开始意识到他作为一个单独的人的持续同一，即认识到自我在时间上的延续性。“今天我记得我昨天的一些思想，明天我会记得我昨天和今天的一些想法；我敢肯定他们都是同一个人——我自己的想法”（Allport，1961，p.114），儿童认清了今天在镜子中的映像同昨天看到过的映像是同一个人。奥尔波特认为自我认同最重要的方面就是自己的名字，一旦儿童学会了自己的名字并能认识到其性质和意义所在，也就形成了自我认同感。因此，个体的名字是自我认同感的重要支撑点。
随着个体人格的发展，自我认同的内容逐渐丰富，到了青春期，个体主要的发展任务就是建立更丰富的自我同一感，否则就会产生同一感混乱。
（三）自尊感阶段
