超我（superego）是从自我中分化出来、道德化了的自我，处于人格的最高层。它是从儿童早期体验的奖赏和惩罚的内化模式中产生的，随着儿童对父母及其他成人规定的、针对不被社会接受行为的禁忌的内化，并在克服自我的要求中发展。超我代表着人的心理结构中道德和伦理的一面，作为一种外在规范和权威严格控制着人的行为，使之符合社会期望的要求，是传统价值观和社会理想内化的结果。充分发展的超我有良心（conscience）和自我理想（egoideal）两部分。良心是儿童受惩罚而内化了的经验，它负责对违反道德的行为做惩罚（内疚）；自我理想是儿童获得奖赏而内化了的经验，它规定着道德的标准。超我的主要职责是指导自我以道德良心自居，去限制、压抑本我的本能冲动，遵循“道德原则”（moralprinciple）活动，只求道德的完善而不求快乐。超我的主要功能有三个：一是抑制本我的各种冲动，特别是性方面或者攻击和侵犯性方面的冲动，因为这两方面的冲动不能为社会所接受，甚至要受到谴责；二是诱导自我，用合乎社会规范的目标代替较低的现实目标；三是使个人向理想努力，达到完善的人格。超我有反对本我与自我的倾向，极力想使一切完美无缺。超我发展不足会使行为缺少约束，造成放纵甚至犯罪，而超我过于强大则会使人经常产生“道德焦虑”，即意识到自己的思想行为不符合道德规范而产生的良心不安、羞耻感和有罪感。
本我、自我、超我三者之间是在不断的冲突与平衡间转换的。三者具有不同的功能，发挥着不同的作用，如表2-1所示。本我与超我是势不两立的对立体，自我在其中要不断地调节二者的关系，以保持人格的平衡。
表2-1 三我结构的比较
人格结构中的三个成分各行其职，扮演不同的角色。自我需要考虑本我、现实、超我三方面的要求，担负着协调三个方面、满足三者需要的职责。自我就是在处理这些人格冲突中，发展出来的防御机制。这样，本我、自我、超我三种力量相互之间形成了特定的人格动力关系。而一个人的一切心理活动，就是由这种动力关系来决定的。
四、人格动力
（一）动力的性质
弗洛伊德对人格或心理动力持一种本能论的观点，将本能视为人类的基本心理动力，人的全部行为都受潜意识的本能的支配。在他看来，人类也是一个封闭的能量系统，任何现存的个体都具有一种源源不断的精神能量（psychicenergy），称为本能（Instincts）或驱力（drives）。本能是一种先天决定的心理成分，当它发生作用时就产生一种心理兴奋状态，产生某种生理和心理的要求或紧张状态，从而推动个体活动，消除兴奋和紧张，达到满足状态。
本能都有其原动力、目的、对象和来源。本能的原动力指力的大小或能量的多少。本能所具有的力，其大小由本能所拥有的精神能量的多少决定。本能的目的即需求满足和消除紧张，其途径是凭借外部刺激状态或物体才能获得满足，本能的对象是使本能借以达到其目的的东西。本能的来源是指身体的某个器官或某部分发生的躯体过程，是人体的需要或冲动。
（二）动力的分类
对于本能的分类和性质，弗洛伊德在1890年至1920年发生了较大的变化和发展。最早，他把本能分为性本能（erosinstinct）和自我保存本能（selfpreservationinstinct），但很快他放弃了自我保存本能的假设，认为本能的活动都是性本能的一部分，或者由性本能派生而成。在最后的分类中，弗洛伊德提出心理生活的本能存在两种内本能，即生本能（lifeinstincts）和死本能（deathinstincts），前者代表心理活动的性欲成分，后者代表破坏成分。
1.生的本能
