我深信现在可以很有把握地说，把快乐作为行为唯一动机的观点是与心理学相抵触的，我们的行动不仅仅是由快乐、痛苦或其观念推动的。认为我们仅由快乐推动的主张是心理学的一个错误，这个错误一般表现为下面几点：
（1）快乐主义心理学家认为感情只有苦乐两种，苦乐是感情的唯一形式。这个假设，无论如何没有证明到使大多数心理学家满意的程度。
（2）快乐主义心理学家把欲望冲动与苦乐的感情混淆起来了。如前所述，我们的意识常常提出一个行动的观念，它与一种指向它的倾向、冲动以及从内部和外部来的压力结合在一起。这个冲动使人感到快乐直到达到某一关节点，在那以后它可能变得使人痛苦。因而我们可能不恰当地强调这种意识状态使人快乐或使人痛苦的一面，并把它看作行动的永恒不变的前提。我们必须防止完全把冲动和苦乐视为同一，如前所述，冲动实际包含的意义要多些。至于这种冲动的生理原因是脑神经的活动，还是由于肌肉关节运动在大脑中引起了兴奋，或者同时由于这两者，在此并没有关系。这个事实是确实的，即从心理方面看，冲动比苦乐包含的意义要多。
（3）快乐主义心理学家也把意志的肯定与快乐、意志的否定与痛苦视为同一。他们发现在心灵做出抉择时，有一种“感情状态”出现，既然感情只有苦乐两种，那这种感情也就必然不是痛苦就是快乐。但事实上，虽然快乐与痛苦常常包含在一个意志过程里，但它们并不是其中唯一的成分，也不是最重要的成分。
（4）快乐主义心理学家也注意到，先于一个行动的认识成分总是变化着，而感情成分则保持不变，因此他们把感情看作行为的不变前提，把它们认作行为的动机。但这儿他们犯了两个错误，一是把快乐痛苦错认为是全部的感情；二是错误地推论说，因为意识的某个方面先于行动，它就必定是行为的动机或原因。
（5）快乐主义的心理学家也相信，所有的行动都伴有快乐或痛苦，因此推断说苦乐一定是行为的动机。但是像我们前面展示的那样，不能因为苦乐是行为的结果或效果，就推论它们也必然是行为的原因。
