太令人惊叹了！这是一种不容错过的教育经历。（观众玛丽和迈克尔临走时的留言，第一册。）
作为运动治疗师，看到能够活动的肌肉和关节，这真的是太好了！这是非常了不起的学习手段。（观众珍、朱莉和凯瑟琳临走时的留言，第二册。）
这个展览真是不可思议！作为一名护理专业的学生，我对所有的解剖结构都有了了解，亲眼看到了它们在我的病人身上发挥的作用，快来看看吧！（安娜，观众临走时的留言，第二册。）
我喜欢它，因为我从中学到了比在学校里更多的东西。而且我真的知道了自己的身体里面究竟都包含着些什么。（观众临走时的留言，第二册。）
围绕着观众在博物馆里究竟学到了些什么这一议题还存在着不少问题与挑战（Allen，2002；Falk & Dierking，2000；Pedretti，2006）。我们如何对观众在博物馆场景下学到的东西进行测量？所谓学习，又意味着什么？这些实物究竟是怎么激发学习的？学习在时序方面又是什么样子的？要想确定观众究竟学到了什么还存在着很多问题，鉴于这一点，研究小组并没有向观众询问这方面的问题。取而代之的做法是，我们对观众通过他们的谈话，以及与同伴、文本等之间进行的互动，对媒介做出的反应及对媒介进行的反思，充满了兴趣，事实上正是这些反应与反思支持并塑造了他们的意义建构。非常有意思的是，在对访谈数据以及数以千计的留言进行分析时，我们发现观众们的确谈到了“学习”——与人体的解剖结构、疾病、健康等话题有关。康纳（Connor，2007，pp.860-861）写道：“我们或许可以做出这样一个结论，即观看这些塑化物是一件充满了乐趣的事情，甚至还是一件鼓舞人心的事情，一句话，这是一件蔚为壮观的事情，这个时候，我们就有可能说学习真的是发生了。”很多人喜欢康纳的说法，但我认为只有观众才能够感知并确信自己是不是在学习。就目前而言，从短期的视角来看，这就已经足够了。
隐秘
多数的观众都表达了对人体的美与复杂所持的欣赏态度（更多细节请参看前文“对人体的颂扬与赞美”）。这些留言常常夹杂着一些崇敬和敬畏的情绪，常与造物主或上帝的观念联系在一起。沃尔特（Walter，2004，p.481）这样写道：“换句话说，来参观‘人体世界’的观众们发现了自己内心深处不为人知的隐秘王国。”展示人体的媒介全面展现了人体的复杂性与脆弱性，这让某些人产生了一些具有形而上学性质的疑问，即对我们的存在、我们的起源的追问：
如果有人曾经怀疑过上帝的存在，那么这个[展览]会改变他的想法。（观众临走时的留言，第一册。）
人的身体真的是非常神奇。肯定有上帝存在。（观众临走时的留言，第二册。）
非常感谢向我们展现上帝最令人叹为观止且美丽无匹的创造！（观众临走时的留言，第一册。）
在看过如此令人叹为观止的展陈后，还有谁会怀疑造物主的存在呢？（观众临走时的留言，第二册。）
有一部分受访者明确认为这些塑化物就是人，并且疑惑这些人的灵魂究竟去了哪里（也见Walter，2004）。这些观众对生与死的反思更加深刻了，并且他们把灵魂归在那些“真”人身上：
我对这种活灵活现的人体展示是如此着迷与好奇。这将成为一段永远难以忘怀的经历。让我们继续珍惜自己的生命与身体吧，因为生命是如此短暂！我非常尊敬那些把遗体捐献给这一教育展览的人，正是因为他们，我们才能看到这些展品。祝愿这些人们的灵魂不灭且能够安息。感谢你们的捐献。（观众临走时的留言，第一册。）
