非常令人着迷，但同时也让人感到不安。我觉得最后的那对永恒的拥抱在现实生活中根本就不可能遇到。（观众临走时的留言，第二册。）
非常酷，然而同时也有些令人不安！（观众临走时的留言，第一册。）
令人毛骨悚然，绝对的，但同时也令人叹为观止！（观众临走时的留言，第一册。）
毫不奇怪，绝大多数不一致的感受都集中在媒介身上——对这些塑化物一方面觉得好奇，另一方面又觉得反感。在这些留言中，对讯息的感受与对媒介的感受不一致的情况则相对比较少见。（如“令人反胃，但同时也具有教育意义”，观众临走时的留言，第一册。）通常情况下，之所以产生不一致的感受，源于在媒介、讯息与观众之间存在着一种强大的相互关系，另外也与展品唤起观众强烈情感反应的能力有关。观众对塑化物的态度可以说是欲拒还迎，既在心里有一种排斥的情绪，同时又充满了好奇，既想看一看里面究竟有什么，想看一看他们“内在的自我”究竟是什么样，同时又觉得这个展览有些地方可能“不对劲”。观众这种相互矛盾的感受是“争议型”展览的显著标志之一（Mintz，1995；Pedretti，2002）。正如前面提到的那样，“人体世界”引起了很大争议，人们对应不应该把捐献的人体用来做公开展示各执己见。在下面这一部分，我们会对这个问题做更多讨论。
呈现[再现]的方式
我们要强调的第二种张力就是如何对人体进行呈现[再现]的问题。回想一下，很多人体塑化物都栩栩如生——有滑冰的，有滑雪的，有跑步跨栏的，有跳舞的，等等。按照沃尔特（Walter，2004，p.469）的说法，“前来参观的人要么是非常喜欢这些看起来栩栩如生的姿势造型，觉得它们太有创意了，要么就是被这些造型吓到了。与此同时，这些展品还变得越来越有异国情调，因为技术手段在不断进步，为新的创作提供了可能，冯·哈根斯的团队非常具有创造性，他们梦想着让这些造型变得更精彩绝伦。”观众们的这一系列反应在本研究中同样也有所体现：
我很喜欢把这些人体按照运动的姿势进行排列，这样就可以让我们能够看到器官与肌肉的组成。这真是一种非常有意思的科学经历（观众临走时的留言，第二册。）
真是令人难以置信，这些展品不但富有知识性，而且还富有审美价值，它们通过各种视觉手段或通过引用一些名人名言把解剖学、艺术与人的因素结合在了一起。非常感谢你们的工作，感谢你们的这些展示。（观众临走时的留言，第二册。）
这些展品对人体的再现，教科书是做不到的。令人叹为观止的艺术！（观众临走时的留言，第一册。）
也有一些相对不那么积极与正面的评论：
这个展览非常有意思，但也存在着一些问题……曲棍球、溜冰鞋摆放的位置……绝对是错误的。人不是拿来作秀的，他们是需要被尊重的。这种做法虽然漂亮，但很不好。（观众临走时的留言，第二册。）
在最后那个展品[拥抱]中，两个人并排着在一起，当看到他们在一个如此亲密的位置上和一个陌生的人拥抱在一起，而且直到永远，你能想象得到他们究竟在想些什么吗？（观众临走时的留言，第二册。）
我们再次看到了媒介或实物拥有的巨大力量，再次看到了它们与观众之间的关系是多么的复杂。霍伊内曼·古瑞安（HeumannGurian，1999）认为，只有拥有艺术家的敏感才能够创作出这样的形象（或姿势）；这是一种艺术性的再现。然而，观众怎么看这些展品取决于他/她自己的知识背景，及其接受的美学、伦理或文化价值观与信念。对于某些人来说，这些姿势非常美妙，但对于另外一些人而言，则会觉得令人不安和不自然。
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