王权形成的重要标志是王衔和王徽的出现。古代埃及的王徽是指国王所戴的王冠，在古代埃及的早期，国王所戴的王冠有2种：红冠和白冠。红冠的形象是一把座椅，加上一条眼镜蛇，意味着国王受到蛇神的保护；白冠的形象是一只鹰，意味着国王受到鹰神荷鲁斯的保护。古代埃及的王衔是指国王所崇拜的主要的神，以及王权的主要保护神，每个国王除了有自己的本名以外，还有王衔名。[20]
最早的红冠形象是彼特里在涅伽达1610号墓里发掘出来的，它刻在一个黑顶陶上。红冠被认为是最古老的王冠，最受崇拜的王冠形式。最早的白冠形象是在蝎王权标头上看到的，即蝎王所戴的王冠。埃及人的传统认为红冠代表下埃及，白冠代表上埃及，红冠早于白冠。
最早的王衔符号是彼特里在涅伽达1546号墓发现的，它在一块破陶片上，形象为一只鸟，栖止在一个圆形屋顶上。此鸟象征的是鹰神荷鲁斯。后来，作为王衔符号的还有塞特式、鹰蛇式（两妇人式）、树蜂式等。[21]
有红冠形象的陶器属于彼特里的年代顺序法或相对年代法的SD37，即涅伽达文化Ⅰ的晚期；有荷鲁斯形象的王衔符号的陶器属SD35～39，涅伽达文化Ⅰ的晚期，涅伽达文化Ⅱ的早期。
此外，作为埃及王权标志的还有权标。柴尔德指出，在埃勒-奥马里的一个埋葬中，“发现有一个木质的权标，在其末端有雕刻，像人们所说的那样，这使人想起在历史上成为下埃及王权标志的权标。可能，在埃勒-奥马里时代，权力在领袖手中。谁知道他们中之一注定不会成为整个下埃及的‘国王’呢？”[22]他把奥马里文化定为与塔萨、法雍、梅里姆达文化同时期的文化。涅伽达文化Ⅱ时期，在希拉康波里发现有蝎王权标头；猎狮调色板上的猎人都拿着权标，这些人可能是氏族部落的首领，也可能是小国的国王。
此外，后来成为国王标志的还有“腰挂牛尾”，而腰挂牛尾的最早形象是在猎狮调色板上的那些猎人，蝎王权标头上蝎王也在后腰上挂有牛尾。
在古代埃及的文献中，特别是在一些王表中记载了若干前王朝时期国王的名字。例如，在《帕勒摩石碑》上，前王朝诸王中的上埃及诸王或诸神的名字已失，下埃及诸王中，9个国王的名字中有7个是完整的，2个有残缺：……普、塞卡、卡乌、梯乌、特什、涅赫布、瓦塞涅斯、墨克……阿……[23]没有记载他们的任何活动。此年代记编定于古王国时期的第5王朝，离前王朝已经七八百年，编定者究竟是根据文献还是根据传说，不得而知，因此其可靠性很难确定。
在新王国时期编定的王表中，前王朝时期的王都被认为是荷鲁斯的追随者。
在曼涅托的《埃及史》中，前王朝时期的国王被认为是一些神，是亡灵朝的统治者。[24]
现在埃及学家正依靠考古发掘的文物来确定前王朝时期的国王及其顺序。目前主要是根据南部埃及的希拉康波里的考古发掘资料。在这里，可能有2个国王是真实存在的，这就是在文物上可以看到的卡（Ka）王和蝎王。关于卡王的资料主要有：在希拉康波里出土的雪花石膏瓶上的卡的符号（K’），且与蝎王的名字（一只蝎子）并列[25]；1899年在阿卑多斯大墓的第1王朝王墓旁发掘的属于前王朝时期的B7号墓里出土的一些有“卡”符号的荷鲁斯名的陶片，以及在它的旁边发现的一些有同类符号的陶片，一个被打碎的器皿陶塞上的印章。埃及学家关于卡王存在与否有3种意见：第一，认为他是真实存在的人物，他的王位由蝎王继承；第二，认为卡王并不存在，只是国王的同貌人，即国王的卡像；第三，认为卡王与蝎王是同一个人。
图3.5 蝎王权标头。牛津阿什莫林博物馆藏
