捷姆迭特·那色文化是乌鲁克文化的延续。在陶器制作方面，捷姆迭特·那色文化与乌鲁克文化相比，没有发生本质的变化，只是样式更多一些，质量更好一些。建筑遗迹非常少，但足以证明在设计和装饰等方面与乌鲁克文化保持着一致性。圆筒印章得到了更广泛的使用，其画面主题仍然包括宗教和世俗两大内容。在艺术方面，雕刻艺术成为这一时期重要的贡献。自萨马拉文化以后，雕刻艺术几乎遭到了遗忘，这一时期重新出现，并且迅速达到了完美的高度。猎狮场面首次出现在雕刻作品中，这一时期的雕刻家成为后来亚述艺术家的祖先。祭祀场面和人物雕像也是艺术作品的重要主题，其中有两幅杰作在当时无可匹敌。其一是一个一米高的雪花石膏花瓶（图2.13），上面刻有伊南娜女神接受贡物的场景。该花瓶被认为是古代小型艺术品中的无价之宝。其二是一个妇女面具（图2.12）。该面具用大理石制成，几乎相当于真人面目大小。该作品将现实主义与内心情感完美地结合在一起，不仅在艺术造诣上达到了前所未有的高度，而且为古希腊古典时期之前的雕刻艺术所少见。[6]
图2.11 捷姆迭特·那色文化时期的坛子
图2.12 乌鲁克妇女面具
图2.13 著名的乌鲁克雪花石膏花瓶。花瓶上的浮雕描绘了苏美尔人向伊南娜女神献祭的场面，五谷丰登、牛羊肥壮以及人们的虔敬之情和谐相映
[1] GeorgesRoux，AncientIraq，ThirdEdition，London：PenguinBooks，1992，p.49.
[2] 埃利都，现在的阿布·沙赫来恩（AbuShahrain），位于乌尔西南19千米处。
[3] GeorgesRoux，AncientIraq，ThirdEdition，p.63.
[4] GeorgesRoux，AncientIraq，ThirdEdition，p.63.
[5] 意为“天神之屋”。
[6] GeorgeRoux，AncientIraq，ThirdEdition，p.77.
