当我们研究这些记载在一种水火都无法毁坏的材料上的文献时，我们很容易理解三四千年前的书写人怎样相信他们的历史文献可以流传到未来……在有关于其过去生活的文字记录流传下来的所有民族中，没有其他文献比亚述人和迦勒底人的文献更耐久。它们的数量已相当可观，而且还会伴随着新发现而与日俱增，其前景不可限量；但我们现已能对所掌握的材料进行评估。仅尼尼微图书馆的泥板数量就逾万件……如果与其他民族流传下来的材料相比，我们很容易相信，亚述—迦勒底文明史是迄今所知最早的古代民族史。它对我们具有强大的吸引力，因为我们知道，犹太人的生活是尼尼微和巴比伦历史的混合。[20]
[1] ，TheSumerians，TheirHistory，CultureandCharacter，p.229.
[2] 以上参见滕大春：《关于两河流域古代学校的考古发掘》，载《河北大学学报（哲学社会科学版）》1984年第4期，第63页。
[3] 参见滕大春：《关于两河流域古代学校的考古发掘》，载《河北大学学报（哲学社会科学版）》1984年第4期，第63～64页。
[4] 今森科拉（Sankala）。
[5] 今阿尔海米尔（Alhaimir）。
[6] EdwardChiera，TheyWroteOnClay，pp.165-166.
[7] ，TheGreatnessThatWasBabylon， p.435.
[8] ，TheSumerians，TheirHistory，Culture，andCharacter，pp.237-239.
[9] ，TheSumerians，TheirHistory，Culture，andCharacter，pp.239-240.
[10] [美]保罗·奥斯卡·克里斯特勒：《文艺复兴时期的思想与艺术》，邵宏译，北京：东方出版社，2008年版，第43页。
[11] StephenBertman，HandbooktoLifeinAncientMesopotamia，p.304.
[12] [美]斯蒂芬·伯特曼：《探寻美索不达米亚文明》，秋叶译，第462页。
[13] ，HistoryBeginsatSumer，p.16.
[14] ，HistoryBeginsatSumer，p.15.
[15] 参见于殿利、郑殿华：《巴比伦古文化探研》，第93页。
[16] [瑞士]雅各布·布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》，何新译，第302页。
[17] 刘明翰主编，刘明翰、陈明莉著：《欧洲文艺复兴史·教育卷》，北京：人民出版社，2008年版，第39页。
[18] EdwardChiera，TheyWroteOnClay，p.174.
[19] ，HistoryBeginsatSumer，pp.251-254.
[20] ，ChaldeafromtheEarliestTimetotheRiseofAssyria，London：StoryofNations，1900，pp.105-106.
