在阿尔·欧贝德遗址的宁胡尔萨格神庙里发现了两根镶嵌马赛克图案的圆柱，“它们很可能竖立在神庙入口的两侧”[11]。最初这两根马赛克镶嵌圆柱里面拥有棕榈木的实心，后来实心的木料逐渐腐烂。棕榈木的外表涂有一层沥青。这些马赛克镶嵌碎片是由珍珠母、粉红色的石灰岩和黑色的页岩制作而成的。工匠们用铜线在背后把这些碎岩固定起来，具体办法是把铜线拧成圈环，置于沥青中，然后把每一个马赛克碎片放入相应的铜圈中，这样马赛克碎片就相对牢固一些。
实际上，镶嵌有马赛克图案的圆柱在更早的时期就已经出现了。例如，在瓦尔卡就发现了属于公元前3000年左右的八根马赛克镶嵌大圆柱，每根圆柱的直径都超过2.5米。
在埃利都也发现了同一时期的类似的马赛克镶嵌圆柱。有些柱子的顶头还包有镀铜。
四、玉器
玉器虽然在古代美索不达米亚文明中不如石雕艺术和金属艺术那么声名远扬，甚至也没有陶艺和象牙艺术那样的地位，但少数艺术品的传世还是值得在此略书一笔的。以下三件玉器代表着三种不同类型的艺术品，即生活用具、人物雕像和装饰配饰。
生活离不开生活用具，虽然不是所有生活用具都能成为艺术品，但有些确实既是生活用具，更是艺术品，或者至少具有艺术性的特征。下面这件苏美尔早王朝时期的玉石碗便是其中的一例。根据玉石碗上的苏美尔语铭文记载，这个碗是商人头领阿卡恩利尔（Aka-Enlil），赫提（Heti）之子，敬献给伊南娜女神的。这个玉碗晶莹剔透，正面的苏美尔语献词表明了它不是一件日常普通的生活用具。
图16.75 玉石碗。苏美尔早王朝时期，约公元前2600—前2500年
在古代美索不达米亚历史的各个时期，都不乏妇女雕像，但以陶土和普通石像居多，玉石雕像较为稀少，所以这座出自马里的双人白玉雕像便显得异常珍贵。这两名妇女很可能是伊什塔尔神庙的女祭司，她们头上佩戴有珀罗头饰，眼睛以贝壳镶嵌，面部表情略带微笑。
下面这个绿玛瑙狮子头也不是一件普通的玉器，其上刻写的楔形文字铭文表明，它是拉伽什王乌尔南什献给拉伽什的保护神宁吉尔苏的。
图16.76 头戴珀罗的女性雕像。为白玉雕像。约公元前2500—前2400年。出自马里的伊什塔尔神庙
图16.77 苏美尔早王朝时期的狮子头像。绿玛瑙。约公元前2550—前2500年。出自特罗（古代吉尔苏）
[1] [美]斯蒂芬·伯特曼：《探索美索不达米亚文明》，秋叶译，第346页。
[2] 《圣经》中的莉丽思（Lilith）。
[3] JoanAruz，.，BeyondBabylon，Yale：YaleUniversityPress，2008，p.22.
[4] [美]亨利·富兰克弗特：《古代东方的艺术与建筑》，郝海迪、袁指挥译，上海：上海三联书店，2011年版，第124～125页。
[5] JulianReade，AssyrianSculpture，London：TheBritishMuseumPress，2011，p.73.
[6] [美]斯蒂芬·伯特曼：《探索美索不达米亚文明》，秋叶译，第357页。
[7] [美]斯蒂芬·伯特曼：《探索美索不达米亚文明》，秋叶译，第357页。
[8] [美]斯蒂芬·伯特曼：《探索美索不达米亚文明》，秋叶译，第350页。
[9] 参见[美]斯蒂芬·伯特曼：《探索美索不达米亚文明》，秋叶译，第367页。
[10] [美]斯蒂芬·伯特曼：《探索美索不达米亚文明》，秋叶译，第370页。
[11] JoanAruzandRonaldWallenfels，eds.，ArtoftheFirstCities，，p.85.
