珞珈山有一塔，为水塔，因采用佛教宝塔形，倒也成了一景。塔下十数步，有一处是眺望东湖的最佳处。纵目望去，水天空阔，远山隐隐，帆影点点。让人心竞神驰，物我两忘，不知身在何处……
珞珈，武大人最大的福气！
原名为《大学校园中的珞珈山》，
载《长江日报》2006年6月19日
小洪山
武汉人大约没有不知道小洪山的。但武汉人中恐怕大多数都没有去过小洪山。我说此话不是没有根据的。我曾多次陪新闻界的朋友游过小洪山，我问他们去过没有，都说没有。
中国的城市特别是南方的城市大多依山傍水。这不出奇。出奇的是城中有山。凡城中有山的，如桂林的独秀峰，均为灵气凝聚之地，文脉所系之处。小洪山也是。
观小洪山最佳地当属宝通寺背后最高处的白云台旧址。如是清晨，向东翘望，旭日冉冉升起，青山染碧，东湖泛金，漫天红霞，只见一山远从天际腾挪而来，向西直至长江边，受阻，耸为蛇山。余势仍猛，隔江将一团青翠甩在对岸，即为龟山。
从武汉地理总体格局看，武汉不仅有长江、汉江两条白龙划城而过，而且还有小洪山这条青龙穿城而行。“三龙”走武汉，交会南岸嘴，聚气龟蛇二山，真可谓“三龙会”。
小洪山多松林，号称宝通八景之一的“岳王松”处，松高摩天，密密匝匝，不见天日，真可谓“龙蛇影外，风雨声中，争先见面重重”。畅神时，忘其所处，疑是黄山。据闻，岳飞抗金之前屯兵于此，领头植松，以表凌云之志。清时，此处有岳飞庙，香火颇旺，今**然无存。
小洪山原名东山。南宋端平年间，宋金争战，随州沦为战场，为保随州大洪山的名寺幽济禅院，宋理宗下令将禅院搬迁武昌，与东山原有的弥陀寺合为一寺，敕号崇宁万寿禅寺，于是东山遂改名为洪山，为区分随州之大洪山，通称为小洪山。
小洪山文化积淀丰富。绵延的青山纵贯市区，几乎将自汉以来的武汉文化精华全囊括于此。我们且自东数来。磨山处有刘备的祭天台；珞珈山有中国最早的高等学府武汉大学；街道口处，有北伐攻城纪念碑。再过来，就是宝通寺了。此寺建于南朝，历史悠久，自宋至清前后有十个皇帝垂青于它，或赐名，或赠经，或拨款。清代敕号报国寺，与峨眉报国寺同此殊荣。此寺开山祖师慈忍断足求雨的故事，感动元世祖忽必烈，忽必烈下令将不腐的慈忍双足运到大都，后又寄存许昌，许昌所建之寺亦名洪山寺。宝通寺西边是施洋烈士纪念碑，再过去，就是赫赫有名的道教三十六洞天之一的长春观。长春观过去，是辛亥革命武昌首义的指挥部红楼，红楼过去是黄鹤楼。这样数来，政、文、军、教、宗全有，且品级很高。小洪山真是个洪福齐天了。
如此珍贵的小洪山，为何武汉人去得不多呢？原因很简单：不方便去。山的两麓均为高楼所遮挡，只有宝通寺与洪山公园两条路可以进去。进山一看，惨不忍睹，一道道围墙将山头分割，一些单位将美景圈在家中，他人只能望景兴叹。山上树木虽多，但时见新砍之桩，据常在山上锻炼的老人说，连山上的沃土也有人搬去做自己菜园地的肥料。
谁来管管小洪山呢？谁来爱护小洪山呢？
武汉人不是老埋怨可休闲的地方不多吗？可为什么舍不下力气开发小洪山呢？《易》云：“舍尔灵龟，观我朵颐。”是时候了！
原名为《洪福齐天的小洪山》，
载《长江日报》2006年5月22日
龟山
武汉的山如果要论名胜古迹之多、景观最好应属龟山。
据《禹贡》，龟山原名大别山，后又称鲁山，因为东吴大将鲁肃的衣冠冢在此。这名字一直用到明代。明朝的皇帝极其崇奉玄武，封玄武为帝。玄武龟形，时任湖北巡抚的王俭不知是出于灵感，还是听了别人的主意，将鲁山改名龟山，奏请朝廷，自然得到批准。于是鲁山就称龟山。隔江相对的黄鹄山就称为蛇山。这一改也真改得好。不仅黄鹄山蜿蜒如蛇，鲁山蹲伏如龟，而且，顿见出武汉三镇风水气脉贯通，不同凡响。
