这是一座怎样别致的庙！上部为半圆形，下部为方形，形似蒙古包。顷刻间想起中国古代“天圆地方”之说，这万年寺的造型莫非来自于它？
殿壁、殿顶，甚至门楣、额枋、斗拱、窗棂皆为砖砌。中国的寺庙一般为木结构，此庙则为纯砖结构，这亦显得与众不同。
细细打量：重檐雕甍，绣棂琐窗。全蜀山川形势、云栈剑阁细细地刻在门楣上，真个美丽无比。
万年寺的来历是这样的：宋朝太平兴国五年（980），宋太宗命大夫张仁瓒携黄金三千两来蜀地成都购铜，为的是铸造一尊普贤铜像。有皇上之命，有国库之助，此事顺利地完成了。这是峨眉山最早的普贤铜像。它原是置于露天的，后来，松月禅师为它做了一座木质殿堂。明朝万历二十八年（1600），住持福登和尚奉旨重建。为了防火，就给盖成砖石结构了，因为它是万历皇帝为母亲祝寿而建，故敕名“圣寿万年寺”。后人对“圣寿”二字不感兴趣，将其省掉，于是，就成了“万年寺”。
据说，此寺是请一位曾经游历过缅甸、印度的僧人设计的，此僧人结合缅甸、印度的佛寺，给做成这种风格了。中国的佛教寺庙，汉族地区的，风格基本上一致。大抵上，南方特别是福建、广东一带的寺庙，风格比较轻灵，喜用明亮色彩；北方和中原一带则多庄重，威严中透出亲和。不管是南方还是北方，汉族地区的寺庙极少采用异域风格。正是因为如此，万年寺的建筑就显得特别可贵。能让寺庙建成这个模样，从一个侧面说明佛教是比较宽容的。
进了寺门，一尊高达七米多的铜像呈现在眼前。普贤面目庄严，身披袈裟，手执如意，趺坐象背。整座造像精致严谨，尽管寺里寺外，人流如织，但只要注视这尊佛像，心就静了。
关于此尊佛像，还有一个让人极为震撼的故事。1949年，高僧能海法师来到万年寺，要为普贤骑象“装脏”。这是极为庄严盛大的法事！具体做法是；将经书一页一页地装成小件，再用红蓝白青紫五种丝线依次缠绕，最后依次放入普贤骑象的内脏。这次“装脏”用了经书120部，按每部800页计，共96000页。
真不知费了多少工夫！
宗教就是这样，不管是做什么事，都超出常规，让人震撼。不要问他们这样做有什么实际意义，他们要的不是实际的功利，而是精神上的震撼。一路看来，大佛禅寺如此，金顶如此，万年寺也是如此。
峨眉山是普贤的道场，这一路参观，朝拜的也是普贤菩萨，在佛教的体系中，普贤和文殊号称如来佛二协士。文殊以狮子为坐骑，在如来的左方；普贤以大象为坐骑，在如来的右方。文殊主智慧，普贤主德行。
普贤主的德行，一在德，强调理想，愿望；二在行，强调实践，行动。普贤，普济众生，贤德为怀。极高明之愿心，极坚实之行践。作为一种精神，普贤是全人类的良知，是人皆需要培植的精神目标。它的价值与意义远超出佛教。
在返回住地的路上，两旁的翠色再也引不起我的注意了，满脑袋闪耀的是金色的普贤：大佛禅寺的普贤、金顶上的普贤、万年寺的普贤、报国寺的普贤，全是金色的，在我头脑中迭次出现，融为一体。
打开车门，步履轻松然而坚定。阳光在我头顶，普贤在我心中。
