苏轼之才、之德、之情、之识均是第一流的，让后人钦佩不已，在我，更看重的还是他的识，准确地说是他对人生之识。
众所周知，这个地球上的所有个体的生命都是有限的。人之与别的生物不同，是人能清醒地知道这一点，而且人总是有感情的，连世外高僧弘一圆寂前都“悲欣交集”，何况凡夫俗子的我们！所以，苏轼与客夜游赤壁时，客见江山壮丽，就不免感伤人生之有限了。你知道苏轼是怎么劝慰客的？他说：
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往矣。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
说得太好了！水流百转，万变千化，它少过吗？月圆月缺，或遮或显，它亏过吗？一切皆变，又一切永恒。这就是天地。为什么非得将我与天地对立起来，我不就是天地，天地不就是我吗？天地既然不能一瞬，我又何忧白发添鬓呢？天地既然无尽，我又何忧红颜渐失呢？最最重要的，是当下的活着，要活得快乐，活得精彩！
作为旅游景点，参观三苏祠只需一个小时，便是，如果将三苏祠看作一本书，那是一本永远读不完的书。它太厚重，太丰富，太撩人遐思。
中国五千年的历史，出了不少人物，真个是长江后浪推前浪，滔滔不绝。这其中有“三苏”，特别是有苏轼。是什么样的风水，让这样一块地方产生了这样一位伟大的人物？踏遍了三苏祠每一寸土地，数遍了三苏祠的每一朵鲜花，我在寻找着答案。但是，我没有得到。
我又来到苏家子弟读书的地方——来凤轩。苏轼兄弟双双进士及第之时，当时的大文学家梅尧臣写给苏洵的诗中云：“日月不知老，家有雏凤凰。百鸟戢双翼，不敢呈文章。”是啊，这屋子是飞出了两只金凤凰，那么，这金凤凰是怎样育成的呢？秘密就在这书房了。我们这次来参观，书房没有打开，当然，即使打开了，也不会有什么奇异的东西发现。但是，我深知，人才不是天生的，是育成的。像苏轼这样的人才，是中华民族文化的结晶，可以想象，他在这里读了多少书。当然，读书人很多，不是所有的人只要读书就能成功。苏轼的成功是多种因素的机缘和合。这多种因素中，有个人的、家庭的、社会的、历史的……缺一不可啊！我痴痴地想，如果某一样因素，不是现实的这样，又会怎样呢？也许苏轼就不成为苏轼了。我似乎有点悟了，这风水，其实不只在自然山水上，而是在诸多的社会因素的机缘和合上。
来到大殿，站在苏轼书写的《念奴娇·赤壁怀古》之前，我大声地朗读着：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物……
风流人物是有许多会被大浪淘尽的，他们在世时声名赫赫，气焰万丈，然而，这种声名是虚的，其气焰也必然随他们的离去而消失，而随着时间逝去，逐渐为人遗忘。然而也有一些人物，他们生前也许并没有多少声名，或者声名不佳，但犹如一块巨石，经过历史大浪的淘洗、摩挲，将其内蕴的宝石本色呈露出来，从而呈现出别样的光辉，让后世震惊，奇喜，珍爱。苏轼应该说不算这类人物，他生前，就声名显赫，但是，他真正的价值却是在他身后的历史中不断地呈现出来的，而且没有穷尽。
苏东坡，你才是真正永恒的。
2011年9月13日
附：念奴娇·心祭苏轼
四月二十二日，游眉州三苏祠。回武汉后，做《品味东坡故居风水》一文，情犹未了，效东坡《念奴娇》词以祭东坡先生。
日精月华，堪铸就，东坡如此英物。总角峥嵘，听颂是，“四杰”彪炳庆历。[2]峨眉揽月，岷江澄心，雏凤腾云翼。[3]仁宗惊呼，子孙宰相备矣。[4]
莫叹宦海沉浮，鸿爪留雪泥。淡妆浓抹、把酒问天，前后赋，三国周郎赤壁。[5]轼矣不遇，而江山幸矣！诗耀星河，书灿日月，心香一瓣遥祭。
2011年5月16日晨
[1] 宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。”清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家。”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称为“四大家”。
[2] 四杰为韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。石介（石守道）写的《庆历圣德诗》歌颂了这四个人物。苏轼年少读书时，从先生处得知这四位人物，钦敬不已。他在《范文正公集序》云：“庆历三年，轼总角入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词。问先生以所颂者十一人者何人也。先生曰：‘童子何用知之？’轼曰：‘先天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？’先生奇轼言，尽以告之，且曰：‘韩、范、富、欧阳此四人者，人杰也。’时虽未尽了，则已私识之矣。”
[3] 雏凤，三苏祠中有苏家书房名来凤轩。苏轼兄弟进士及第后，梅尧臣给苏洵的贺诗中有句云：“日月不知老，家有雏凤凰。百鸟戢羽翼，不敢呈文章。”
[4] 宰相备矣：苏轼与弟苏辙同科中进士，仁宗曰：“我为子孙备二宰相矣。”
[5] “鸿爪”数句均出自苏轼诗文。
