自然与社会的这种统一，也可以理解为生态主义与人本主义的统一。生态主义是生命意义上的自然主义，在生态主义的意义下，任何生命都是平等的，都是生物链中的一员，在生物链中，人没有任何特权。生态主义完全否认人的主体，也否认其他主体。整个生态平衡是唯一的主体。这种维生态主义，人类不可能采纳，人不可能放弃自身主体的地位，他要做的只能是生态主义与人本主义的统一。那就是说，一方面，在生态平衡面前，人必须做出让步，以尊重生态的平衡；另一方面，人不会消极地纯任自然力去实现它的生态平衡，而是尽力通过自身的力量主要是科技的力量，让生态平衡朝着不致毁灭人类，最好有利于人类的方向发展。
三
环境美学的基础理论是哲学问题，关涉到人、社会与自然的关系、人的生命与整个生态的关系。但环境美学并不止步于这些哲学问题的探讨，作为环境学、美学的交叉学科，作为环境哲学的分支学科，它有自身的特殊的研究领域。它所要研究的问题，主要是环境的审美性，包括审美价值、审美方式、审美原则、审美活动等。环境的审美活动包括环境的审美欣赏、环境的审美建设即审美创造。在现实中，它主要体现为环境保护、环境艺术，它们统属于环境工程。
环境审美的基本原则是“宜人性”。环境的宜人性包括两个层面，基础层面是有益于人的健康。在此基础上，环境是否优美的问题就提出来了。当环境让人感到赏心悦目之时，环境就变成了景观。而当环境变成景观，环境就不只是“宜人”，还“乐人”了。环境是科学概念，景观是美学概念。环境保护主要考虑的是环境的宜人性：环境是否有利于人的健康。环境艺术建立在环境保护的基础上，它主要考虑的是如何将环境变成景观，以实现环境的“乐人”功能。环境审美的两个层面应该也必须统一起来。不能保证人的健康的环境，不管风景如何奇异，都不能说是好的环境。虽然一般说来，有利于人健康的环境均具有一定的美，但是，那美的层次未必都很高。较高品位的美，不只是有利于人的健康，还能给人带来较高的精神享受。这里涉及一系列审美原则问题。为了更好地满足人类对高品位生活的追求，环境保护一类的工程不能仅止于保护，还要上升到环境美化的高度，力求化环境工程为环境艺术，从而将环境变成景观。缺乏美学眼光的环境保护为短视的保护。
环境美学顾名思义，它是研究环境的美学价值的学问。从价值学意义上看，环境的审美价值具有独立性与非独立性两个方面。独立性即是说环境的审美价值不具有依附性，它有自己的相对独立的价值品评系统。所谓非独立性，即是说环境的审美价值在一定程度上依附于它的生态平衡意义、物质功利意义、哲学思辨意义、科学认识意义、伦理评判意义。由于环境美学直到20世纪80年代才在西方先进国家被提了出来，它的理论系统远谈不上完善，而它的实际意义却非常突出地显示出来。
环境美学是一门综合性的学科，这种综合性又有内、外两个方面。就内即就美学内部而言，环境美学涉及美学本体论，美的类型论、审美意识论、审美文化论诸多方面。可以说，美学的绝大多数问题都与环境美学相关。美学的本体论要讨论美的本源、美的本质等问题，这些问题首先要研究的就是人与环境的关系。美的类型中自然美、社会美、建筑美、艺术美均与环境有关，环境美的内涵最为丰富。审美意识首先要讨论的是对环境的审美意识，环境就是审美对象，环境与审美主体的关系在审美意识上体现得最细腻、最敏感、最丰富。审美文化中环境的综合价值问题是研究的重点之一。
就外部关系而言，环境美学涉及的学科之多可能很少有别的学科可比。环境学中一切分支学科均与环境美学有关。此外，城市规划学、建筑学、园林学、生态学、生物学、社会学、管理学、经济学都与环境美学有密切联系。
环境美学是一门具有光辉前景的应用性学科，让我们来精心培植这门学科。
原载《湖南社会科学》，2000年第5期
[1] 《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第167页。
[2] 《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第122页。
